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tètes dans les nuits d’orage ; c’est Odin, le dieu des hommes du Nord, réduit au rôle du diable chez les Normands chrétiens. On peut suivre les traces de cette curieuse transformation dans l’Histoire littéraire de la France, de M. Ampère (t. Il, p. J 34). On y trouve aussi une étude instructive des Légendes françaises qui précédèrent la Divine Fomédie, et lui préparèrent les voies. Je suis heureux, en finissant mon travail, de l’appuyer d’un nom aimé : « (les visions, dit M. Ampère, « ont donné à Dante, non pas son génie, non pas l’in- « spi ration du poêle, mais la forme dans laquelle il Fa « réalisée... 11 ne faut pas les oublier cependant... Le « génie ne doit pas être un parent qui méprise des « aïeux obscurs; il doit être comme un fils pieux, qui, « devenu puissant et célèbre, ne méprise pas des part rents sans gloire (1). »

Il Ampère, Histoire littéraire de la France, II, p. 505.

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