‹ Dante et la philosophie catholoque au treizième siècle;Chapitre 62 sur 221 · PARTIE II. — CIIAI'ITUE II · texte numérisé non relu

PARTIE II. — CIIAI'ITUE II

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les. âmes cc ijue la pesanteur est pour le corps, l’ont précipité au lieu qui est le centre même de la terre, où tendent tous les corps graves. La gravitation générale l’enveloppe, pèse sur lui, le presse de toutes parts : son crime lut de vouloir attirer à lui toute créature : son supplice est d’être accablé sous le poids de la création (I).

U 5lii l'ira a roderc cra tal qualî Vengon tli là, ove '1 Nilo s'avvalla.

Dans cc hardi poi trail que Dante trace de Lucifer, on ne peut s'empêcher de remarquer les trois visages qu'il lui attribue, et qui rappellent la triple Hécate de la mythologie ancienne. Toutefois une intention plus profonde semble se révéler dans les trois couleurs qu'il donne à cette triple ligure, et qui s'opposent aux trois couleurs des cercles mystérieux où l'on verra plus loin se représenter Ja divine Trinité. Le commentaire de Giacopo di Dante offre sur ce point une explication symbolique, dont l'originalité nous a paru digne d'intérêt.

o Qucste tre faccie signilicano le tre iinpotenzic che lia Ludfero, da cui nascc ogni male, c sono contrarie aile tre parle che ha lddio. La prima parte che lia lddio si è prudenza per la quale provvcde e coordina ogni cosa : contra questa ha Lucifero ignoranza, rioè che niuua cosa conosce e discerne; c questo signilica la faccia liera. La seconda parte che lia lddio si fc amore lu quale gli fecc fare tulto ii mondo e reggere e mantenere : contra questo ha Lucifero odio e invidia per la quale tutto il mondo corrumpe à mal fare; e questo signilica la faccia rossa, la tenta cosa che ha lddio si è la potenzia colla quale l'etcrnc cosee lutte quelle dcl mondo goicrna corne a lui piace e siccomc vuole ragione o giustizia ; contra questa si ha Lucifero dcbilezza e impotenzia, cioè clic non puit fare mente..., e questo signilica la faccia tra biancae gialla. »

(t) Infemo, xxxiv, 2, 7, 10l ÔO.

E s' io divenni ollora Iravagliato,

l a geôle grossa il pensi, clic non vede Quai cra il punto, clii avea passalo-

Pnrndiso, xxtx, 18.

Celui clic tu vedesti

Da tutti i pesi del mondo co>trctto.

f.f. S. Bonavcnlure, Compendium, n, 25. — S. Thomas, 1‘, q. t; t ; art. 4.

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