Voy. Luc, cap. n
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1. La soif naturelle ‘ qu'apaise seule l’eau qu’en grâce demanda la pauvre femme samaritame ?,
2. Me tourmentait, et par la route embarrassée me hälant à la suite de mon Guide, je me condoulais de la juste vengeance ;
3. Quand voilà que, comme en Lucil est écrit que le Christ, sorti du sépulcre, apparut à deux de ses disciples en voyage,
#. Nous apparut une ombre : derrière nous elle venait, regardant la troupe gisante à ses pieds. Nous ne l’avions point.aperçue, de sorte que la première elle parla,
9. Disant : « Mes frères, que Dieu vous donne la paix! » Soudain nous nous retournâmes, et Virgile lui rendit le salut qui convenait au sien.
6. Puis 1! commença : — Que dans l'assemblée bienheureuse t’introduise en paix le juste Juge qui me relèguc dans un éternel exil.
CANTO VENTESIMOPRIMNO
1. La sete natural, che mai non sazia, 4. Ci apparve un’ ombra, e dietro a noi venia Se non con l’acqua onde la femminetta Dappiè guardando la turba che giace ; Samaritana dimand la grazia, Ne ci addemmo di lei, si parlô pria,
2.Mi travagliava, e pungémi la fretta 5.Dicendo : Frati miei, Dio vi dea pace Per la impacciata vis retro al mio Duca, Noi ci volxemmo subito, e Virgilio E condoliëmi alla giusta vendetta. Rendè lui] cenno ch’ a cid si conface.
5. Ed ecco, si come ne scrive Luca, 6. Poi comincid : Nel beato concilio Che Cristo apparve a’ duo ch'erano in via, Ti ponga in pace la verace corte,
Già surto fuor della sepucral buca, Che me rilega nel!” eterno esilio.
7. « Si vous êtes, dit-elle en continuaut d'aller, des ombres que Dieu ne daigne pas admettre là-haut, qui vous a ainsi conduits par cet escalier ? »
8. Et mon Maître : — Si tu regardes les signes que porte celui-ci, et que l’Ange a tracés, bien verras-tu qu'avec les bons il doit régner.
9. Mais, parce que celle qui Jour et nuit file, n’avait pas encore épuisé la quenouille que Clotho dispose et mesure pour chacun,
10. Son âme, sœur de la tienne et de la mienne, venant là-haut n'y pouvait venir seule, ne voyant pas comme nous VOyOns :
11. Ce pourquoi je fus tiré de la large gueule de l'Enfer pour le guider, et je le guiderai aussi loin que le pourra mon savoir.
12. Mais dis-nous, si tu le sais, pourquoi de telles secousses ont ébranlé le mont, et pourquoi tous ensemble ont paru jeter le même cri, jusqu'à son humide pied.
15. Ainsi demandant, il toucha tellement le but de mon désir, que par l'espérance un peu apaisée fut ma soif.
14. Celui-là commença: « Point n'est-ce une chose qui trouble l’ordre de la pieuse montagne, ou qui soit inaccoutumée.
{14.Ond’ io fui tratto fuor dell’ ampia 2ola D’ inferno per mostrarli, e mostrerolli Oltre, quanto’l potrà menar mia sevola.
7. Come! diss’ egli (e parte andavam forte), Se voi siete ombre che Dio su non degni, Chi v’ ha per la sua scala tanto scorte ?
8.E il Dottor mio : Se tu riguardi i segni Che questi porta e che |’ Angel protfila, Ben vedraiche co’buon convien ch'e’regni.
9.Ma po’ colei che di e notte fila, Non gli avea tratta ancora la conocchia, Che Cloto impone a ciascuno e compila;
10.L’ anima sua, ch’ è tua e mia sirocchia, Venendo su. non potea venir sola ; Perd ch° al nostro modo non adocchia :
12.Ma dinne, se tu sai, perche tai crolli Diè dianzi il monte, e perchè tutti ad una Parver gridare intino a° suoi piè molli ?
15. Si mi diè dimandando per la cruna Del mio disio, che pur con la speranza Si fece la mia sete men digiuna.
14.Quei comincid : Cosa non & che sanza Ordine senta la religione Della nontagna, o che sia funr d’usanza.
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45. « Elle est exempte de toute altération : de ce qu’en soi le ciel reçoit d’elle® cela peut venir, et non d'autre chose : |
16. « Car ni pluie, ni grêle, ni neige, m rosée, n bruine, ne tombe au-dessus du court escalier des trois degrés *. |
17. «Ne s’y voient aucuns nuages, épais ou légers, ni éclairs, ni la fille de Thaumas °, qui là souvent change de contrées.
48. « Nulle sèche vapeur ne monte plus haut que le sommet des trois degrés dont je parlais, où le vicaire de Pierre a ses pieds.
19. « Peut-être plus bas tremble-t-elle un peu, ou beaucoup ; mais, par un vent qui dans la terre se cache, je ne sais comme, ici-haut le mont ne tremble jamais.
20. « Il tremble, lorsqu'une âme se sent pure, de sorte qu’elle monte, ou se meuve pour monter, et ce er la seconde.
21. « De la pureté le seul vouloir fait preuve, l'âme tout à coup se sentant libre de changer de demeure, et de le vouloir elle se réjouit.
29. « Auparavant bien le voudrait ; mais ne le permet pas le désir par lequel veut la divine Justice qu'elle se porte vers le châtiment, comme au péché elle se porta.
15. Libero è qui da ogni allerazione : 19.Trema forse più giù poco od assai; fi quel che ’1 cielo in sè da se riceve | Ma, per vento che in lerra si nasconda. Esserci puole, e non d’altra cagione : | Non so come, quassü non tremè mai :
| 20. Tremaci quando alcuna anima monda
| Si sente si, che surga, o che si muova Per salir su, e tal grido seconda.
16.Perchè non pioggia, non grando, non neve, Non rugiada, non brina più su cade, Che la scaletta de’ tre gradi breve.
21. Della mondizia ‘1 sol voler fa pruova, Che, tutto libero a mutar convento, L’ alma sorprende, e di voler le giova.
17. Nuvole spesse non paion, nè rade, Nè corruscar, né figlia di Taumante, Che di là cangia sovente contrade.
18. Seccu vapor non surge più avante 22. Prima vuol ben; ma non lascia il lalento, Ch’ al sommo de’ tre gradi ch’ io parlai, Che diviuu giustizia contra voglia, Ov’ ha ’Lvicario di Pietro le piante. Come fu al peccar, pone al tormento.
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235. « Et moi qui, cinq cents ans et plus, ai été gisant sous cette peine, tout à l'heure seulement j'ai senti le désir d’un séjour meilleur.
94. « Pour cela tu as senti le tremblement, et entendu les pieux esprits par tout le mont rendre gloire à ce Seigneur, afin qu'il hâte leur passage là-haut ! »
25. Ainsi lui dit-il : et comme on se réjouit d'autant plus de boire, que plus grande est la soif, je ne saurais dire combien il satisfit la mienne.
26. Etle sage Guide : — Maintenant je vois le filet où ici vous êtes pris, et comme on s’en dégage, pourquoi le tremblement, et de quoi vous vous conjouissez.
27. Qu'il te plaise maintenant que je sache qui tu fus ; pourquoi tant de siècles tu as été ici gisant, je l'ai compris par tes paroles.
28. « Au temps où le bon Titus, avec l’aide du souverain Roi, vengea’ les blessures d’où sortit le sang vendu par Judas ;
29. « Revêtu du nom le plus dur able et le plus honoré J'étais là célèbre, mais n'ayant pas encore la foi.
30. « Tant fut doux le souffle de ma voix, que de Toulouse à soi m'attira Rome, où je méritai que de myrte mes tempes fussent ornées.
23. Ed io che son giaciuto a questa doglia 27.0Ora chi fosti piacciati eh’ io sappia,
Cinquecento anni è più, pur mo sentii Libera volontà di miglior soglia.
