CHAPITRE IV

culière de Dieu pour sa personne. David, fils d'Isaï, figure du Messie, avait traversé les plus rudes épreuves; il en avait triomphé ; le Christ à son tour devait subir glorieusement celles qui lui étaient réservées et dont la vie de David avait été le type.

5. « Du sein de la détresse j'ai appelé Jéhovah : il m'a exaucé, il m'a rendu ma liberté. »

David rappelait les persécutions de sa vie , le temps où , pour se dérober à la mort , il était obhgé de se cacher et de chercher dans les cavernes un abri et un refuge. Il vivait à l'étroit et comme dans l'obscurité; maintenant il vit au large , il est comme sorti de prison. Cette idée et ce contraste sont nettement indiqués dans l'hébreu par ces deux mots : "lïG {de l'étroit) ^ni^ [ait large).

De même que Satil haïssait et persécutait dans David le Messie de Dieu, le roi promis de Juda; ainsi les scribes, les pharisiens, les prêtres juifs devaient poursuivre le prêtre éternel de l'ordre de Melchisédech, le Christ envoyé de Dieu.

Dieu est désigné à la fin du verset 5 par le mot hébreu n*» , et nous retrouverons quatre fois encore le même mot. On le rencontre également dans le psaume lxviii, (v. 5), composé par David. Moïse l'emploie aussi dans son cantique (1). Cette expression était donc depuis longtemps en usage. On peut rapprocher le verset 5 du verset 3 du psaume cxxxvii composé par David, et l'on trouvera un indice nouveau de l'identité de leur auteur.

(1) Ex., XV, 2. .

6. « Jéhovali m'a exaucé; je ne crains rien. Que peuvent les hommes contre moi?

7. c( Jéhovah est ma défense. Mes yeux satisfaits verront tomber ceux qui me haïssent.

8. « Il est meilleur de mettre sa confiance en Jéhovah, que de se reposer sur les hommes.

9. « Il est meilleur de se réfugier dans le sein de Jéhovah que de se confier aux princes. »

Le second hémistiche du verset 7 : Mes yeux satisfaits verront tomber ceux qui me haïssent, n'exprime point un sentiment de vengeance personnelle, bien que "1 nN"iN renferment l'idée d'un sentiment de satisfaction. Cette satisfaction avait seulement pour objet le triomphe de la cause de Dieu. En poursuivant David , Saûl et les siens combattaient Dieu dans celui qu'il avait élu. Il ne faut point oublier que les malédictions et les imprécations lancées par l'Écriture sainte contre les pécheurs visent surtout le péché.

Les versets 8 et 9 : // est meilleur de mettre sa confiance... ont été bien souvent cités. La confiance que dans le malheur les hommes placent en leurs amis riches et puissants, a été mainte fois trahie. Dans les temps prospères, tous les dévouements s'offrent à celui qui n'en a pas besoin : si l'adversité vient à se montrer, les dévouements se retirent et vont chercher ailleurs des dupes nouvelles. Le Christ lui-même n'a-t-il pas éprouvé ce fait d'expérience quotidienne? Sans parler du peuple de Jérusalem, qui acclama tant de fois le Sauveur, sans parler des autres apôtres de Jésus, saint Pierre, qui le renia, n'avait-il pas juré de mourir pour lui? tout cela justifie la vérité de cette parole : // est meilleur de placer sa confiance en Dieu que dans les hommes. David aussi fut trahi et