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TOULOUSE. — HISTOIRE

le commerce de la vie. tels sont, avec un grand fonds de vivacité, source ordinaire d'une excessive promptitude dans le jugement comme dans la détermination, les traits éminemment caractéristiques du Toulousain.... Extrême dans le bien comme dans le mal, il met, il porte tout au superlatif.... Bien qu'il soit prompt à s'exciter, il r'a pas, dans son assiette naturelle, les mœurs brutales qu'on reproche à certaines autres contrées du Midi; on remarque même une crtaine douceur dans son langage, dans son patois, son accent et ses manières, comparés surtout au langage rude, à l'accent désagréable et aux manières brusques du peuple marseillais. »

Mais que vont dire les Marseillais?

Histoire.

A une époque dont on ne saurait préciser la date , mais qui remonte à plus de 1500 ans avant Jésus-Christ, la vallée supérieure de la Garonne était occupée par les Euskes ou Auskes, dont le principal établissement, encore aujourd'hui, s'appelle Aucb. Ces peuples furent refoulés vers le pied des Pyrénées par les Gaéls ou Celtes, qui s'établirent dans la vallée de la Garonne, et y fondèrent la ville de Toulouse .

Dans le courant du iv e siècle avant notre ère , les Celtes se virent obligés à leur tour de céder la place à une peuplade septentrionale appartenant à la confédération Kimrique des Bolges ou Belges ; le nom particulier de ces nouveaux venus était les Tectosages. Toulouse devint leur capitale, et l'une des villes saintes de la Gaule. Le dieu Bélen, l'Apollon Gaulois, y avait un temple renommé.

Deux cent quatre-vingt-un ans avant Jésus -Christ, un essaim de ces Tectosages partit des bords de la Garonne, franchit le Rhin, le Danube, traversa Tlllyrie et la Thrace, mit en déroute la célèbre phalange macédonienne dans une grande bataille où périt le roi Ptolomée-Céraunus, saccagea la Macédoine et la Thessalie, pénétra jusque dans la Phocide, investit la ville et le temple de Delphes, qu'il pilla, si l'on en croit certains historiens. Mais cette expédition finit misérablement. Une terreur religieuse s'empara tout à coup des envahisseurs, et jeta dans leurs cœurs le découragement et le désespoir. Peut-être avaient-ils reconnu leur dieu Bélen dans l'Apollon grec dont ils avaient profané le sanctuaire. Ils repartirent en désordre et furent décimés dans leur retraite par la faim, les maladies, le fer ennemi. « Quum in antiquam patriam Tolosam venissent, dit Justin, comprehensique pestifera lue essent, non prius sanitatem recupera-

vere quam, aruspicum responsis moniti, aurum argentumque bellis sacrilegisqne quaesitum , in Tolosensem lacum mergerent. » Ce lac ou étang toulousain était consacré au (lien Bélen. Cet étang a été desséché, et, d'après une tradition qui n'est pas digne de foi, l'église de Saint-Sernin aurait été construite sur l'emplacement que couvraient autrefois ses eaux.

Quand les Romains eurent vaincu les Arvernes et soumis les Gaulois du littoral, ils s'allièrent avec les Tectosages de Toulouse, qu'ils appelaient Tolosates. Mais, à l'approche des Kimris ou Gimbres de la mer Baltique, ils jugèrent indispensable de s'assurer de Toulouse, qui fut et sera dans tous les temps une position militaire importante. Ils y mirent une garnison. Les Tolosates sentirent leur indépendance menacée, surprirent cette garnison, la firent prisonnière, et s'allièrent aux Kimris.

a Le consul Q. Servilius Cépion, dit M. Henri Martin, marcha sur Toulouse, la surprit par la trahison de quelques habitants du parti romain, et la livra au pillage. » Le lac sacré fut fouillé par les ordres de l'avide consul, qui en tira des sommes immenses. Justin évalue ce qu'on y trouva à 110 000 livres d'or et 150 000 livres d'argent; Slrabon dit 15 000 talents, ce qui correspondrait à 85 millions 500 000 francs de notre monnaie. Cépion s'attribua frauduleusement la majeure partie de ce butin, mais il ne le porta pas loin. Il fut vaincu l'année suivante, au bord du Rhône , ainsi que son collègue Manlius , par les Kimris , qui vengèrent l'injure de Bélen d'une manière terrible, a 80 000 soldats romains ou auxiliaires, et 40 000 esclaves ou valets d'armée, furent exterminés pendant ou après la bataille.... Il n'y eut ni butin pour le vainqueur, ni miséricorde pour le vaincu.... On n'épargna que dix hommes, pour porter en Italie la nouvelle de la bataille » Cépion , échappé au massacre on ne sait comment, mourut peu après de misère en Asie. Les Romains attribuèrent son désastre à son sacrilège ; et de là vint le proverbe : Habet aurum Tolosanum , qu'on appliqua depuis lors aux gens qui avaient du malheur.

Dès que Marius eut exterminé les Teutons et les Kimris , le sénat de Rome réunit pour jamais le territoire des Tectosages et leur cité à la Province. Mais la Province, surchargée d'impôts, se souleva 76. ans avant Jésus-Christ, et réussit presque à chasser le proconsul Fontéius. Puis Pompée survint, qui fit changer la fortune. Il ruina la Province par ses exactions. Il la décima par les supplices. Il éta-

t. Henri Martin, Histoire de France.

TOULOUSE. — HISTOIRE

blit à Toulouse une colonie militaire. Les jeunes Teclosages furent enrôlés de force dans les armées romaines, et leurs contingents aidèrent aux conquêtes de Jules César.

Toulouse, colonie de droit latin sous Auguste, devint une des villes les plus importantes de la Gaule romaine. Vers le milieu du iii« siècle, Pévêque de Rome Fabianus (saint Fabien) envoya un missionnaire, appelé Salurninus, y prêcher l'Évangile. Saturninus y subit bientôt le martyre, et Ton n'a point cessé d'y vénérer sa mémoire. Saint-Sernin, contraction de saint Saturnin, est placé sous son invocation. (Voir p. 157.)

En 413, les Visigoths occupèrent pour la première fois Toulouse. Leur roi Ataulf, assailli par l'armée impériale, se vit obligé , bientôt après, d'évacuer la Gaule et d'aller en Espagne. Mais son successeur Wallia y rentra en 419, en vertu d'un traité conclu avec l'Empereur, qui lui abandonna les cités et territoires de Poitiers, Saintes, Angoulême, Bordeaux, Périgueux, Agen et Toulouse. Cette convention obligeait les habitants à céder aux Barbares les deux tiers de leurs terres et le tiers de leurs esclaves.

Wallia fit de Toulouse la capitale de son royaume. Cinq princes visigolhs y régnèrent successivement après lui. Théodéric, le premier, fit plusieurs fois la guerre aux Romains , battit un de leurs généraux les plus éminents , et s'empara de sa personne sous les murs mêmes de Toulouse, puis se joignit au patrice Aétius contre les Huns d'Attila, concourut à la délivrance d'Orléans, et périt dans les champs Catalauniques, où il décida, par une audacieuse manœuvre, la défaite du fléau de Dieu.

Son fils aîné, Thorismond, qui l'avait vaillamment secondé, fut proclamé roi par les Visigoths sur le champ de bataille. Quatre ans après, ses deux frères puînés l'assassinèrent. Théodéric II, l'un des meurtriers, monta sur le trône , ajouta Narbonne et le territoire de cette ville au royaume visigoth , et fut égorgé , après douze ans de règne, par Évaric, son plus jeune frère. Celui-ci, ambitieux et habile, étendit ses limites au nord jusqu'à la Loire, à l'est jusqu'aux Alpes. Il était maître en outre d'une grande partie de l'Espagne. Toulouse fut alors la capitale d'un vaste empire.

Sidoine Apollinaire donne une grande idée de la puissance d'Évaric. « On voit se presser à la Cour de Toulouse le Saxon aux yeux bleus, accoutumé à se jouer dans les vagues de l'Océan ; le vieux Sicambre, dont le chef, tondu après sa défaite, se recouvre de cheveux relevés sur le crâne depuis que la paix lui a rendu la liberté ; l'Hérule aux joues tatouées de bleu, au teint pareil à l'eau de la mer;

le Bargoude haut de sept pieds, l'Oslrogoth , fier de l'appui d'Évaric contre les Huns, et jusqu'aux envoyés du souverain de la Perse. » Mais les fondements de cette grandeur étaient minés. Évaric était arien zélé, comme toute sa nation. Il voulut imposer sa croyance aux Gallo-Romains, et les évêques des Gallo-Romains s'accoutumèrent à voir dans les Franks Saliens, qui s'établissaient au nord de la Gaule, leurs futurs libérateurs.

Evaric ne fut pas témoin de la catastrophe que ses persécutions avaient préparée , et qui devint imminente après que le roi des Franks, Glovis, eut été baptisé par l'évêque catholique de Reims. 11 était mort depuis vingt-quatre ans, lorsque la guerre éclata enfin entre les deux races barbares qui se partageaient la Gaule. Alaric II, fils d'Évaric, fut tué en 507 sur le champ de bataille de Voulon, de la main même de Clovis, et la domination des Visigoths périt avec lui. Clovis entra vainqueur à Toulouse au printemps de 508.

Toulouse perdit ainsi son rang de ville capitale , qu'elle ne recouvra qu'en 630, à la mort de Clotaire II. Dagobert, fils aîné de ce roi, reconnut son frère Charibert « roi des cités qui avaient composé autrefois la seconde Aquitaine. » Charibert fixa sa résidence à Toulouse. La joie des Gallo-Romains fut vive , mais ne dura guère. Charibert mourut vers la fin de la même année. Son fils en bas âge, Chilpéric, proclamé roi à Toulouse^ fut assassiné presque aussitôt, et le Midi retomba derechef sous la domination des barbares du Nord.

Les embarras d'Ébroin , maire du palais , lui permirent de secouer le joug. Toulouse se mit alors d'elle-même sous l'autorité du patrice Félix, duc de Vasconie. Elle obéit, après Félix, à un Gallo- Romain appelé Lupus, qui se fit déclarer duc de Vasconie et de Toulouse, envahit l'Aquitaine jusqu'à Limoges et en chassa les comtes franks. Eudes, son fils ou son neveu, lui succéda, s'élargit jusqu'à la Loire, régna, car il fut roi sur Bordeaux, Arles, Bourges, Poitiers , comme sur Toulouse. Les populations de la Gaule méridionale avaient tellement pris l'empreinte romaine , qu'en dépit des événements elles tendaient toujours à former une nationalité distincte.

En 718, Chilpéric, roi de Neustrie, envoya au roi d'Aquitaine le sceptre et la couronne. C'était dans le but d'en obtenir des secours contre Cari Martel. Eudes, en effet, franchit la Loire, Tannée suivante, à la tête d'une armée auxiliaire, et accompagna jusqu'auprès de Soissonsles bataillons neustriens. Il fut vaincu avec eux. En re-

TOULOUSE. - HISTOIRE

passant par Paris après sa défaite, il s'empara de la personne de Chilpéric et du trésor des rois mérovingiens. Mais il comprit bientôt le danger d'une lutte avec le redoutable chef des Franks orientaux. Il lui rendit le trésor. Il lui livra le fantôme de roi dont il avait espéré se faire un instrument. Cari, apaisé ou feignant de l'être, loi accorda son alliance.

Et cependant les Arabes, descendant des Pyrénées, avaient pris et détruit Nar bonne. En 721, ils vinrent assiéger Toulouse. Les Toulousains se défendirent vaillamment, et. furent bientôt délivrés par Eudes, qui gagna, sous leurs murailles mêmes, une des plus sanglantes batailles dont l'histoire fasse mention.

Il était clair que les Arabes n'en resteraient pas là. Eudes se sentait menacé tout à la fois au midi et au nord. Il se fit un allié d'un chef arabe nommé Othman-Ben-Abou-Nessa , qui commandait dans les Pyrénées, et qui cherchait à se rendre indépendant du khalife de Damas ; il lui donna en mariage sa fille Lampégia , dont la beauté était célèbre. Cari, à ce moment, fit une irruption au delà de la Loire, et mit Bourges au pillage. Pendant que le roi d'Aquitaine portait secours à ses sujets du Nord, Abd-el-Rahman , lieutenant du khalife, fondit sur Othman, qui n'était pas assez fort pour résister seul. Othman périt en défendant sa jeune épouse; et Abd-el-Rahman envoya au khalife, comme trophées de sa première victoire, la tête d'Othman et la belle Lampégia.

L'année suivante (732), Abd-el-Rahman, ayant enfin rassemblé la plus nombreuse armée qui eût envahi les Gaules depuis Attila, franchit les Pyrénées et marcha sur Bordeaux. j\e héros aquitain fit tête à l'orage : mais il fut malheureux cette fois, et vit son armée presque anéantie. Il prit son parti sur-le-champ, se retira vers le nord avec ses débris, et réclama l'assistance de Cari Martel, qui n'exigea de lui que sa soumission à la suzeraineté franke. Toulouse fut préservée de l'islamisme, comme la France, comme toute l'Europe, par la terrible bataille de Poitiers. Mais Eudes ne fut plus que duc des Aquitaines sous l'autorité du roi des Franks et de son maire du palais.

Hunald, après Eudes, s'efiforça à plusieurs reprises, mais inutilement, de secouer ce joug. Waïfer, fils ou neveu de Hunald, renouvela ces tentatives : il succomba. Pépin, devenu roi des Franks, s'empara de Toulouse en 767. Waïfer périt Tannée suivante, et avec lui l'indépendance de l'Aquitaine. Mais cette province conserva ses aspirations et ses tendances, et Charlemagne jugea utile de leur accorder une satisfaction. Il fit de l'Aquitaine un royaume à part, et

plaça sur ce trône vassal son fils Louis. Toulouse redevint quasi capitale, et fut le siège accoutumé des plaids du royaume.

Devenu roi, Louis le Débonnaire donna le royaume d'Aquitaine à son fils Pépin. Glissons rapidement sur les querelles de ce Pépin avec l'impératrice Judith, et sur ses crimes contre son père. Il mourut en 838. Louis mourut à son tour, après avoir, par un nouvel acte de partage, assigné l'Aquitaine à son dernier fils, Charles le Chauve. Ce prince, après l'effroyable mêlée de Fontenay, ou Fontenaille, et le traité de Verdun, se rendit à Toulouse, en 848, résolu à se débarrasser du comte de Gothie, de ce fameux Bernard, qui avait été si longtemps l'amant de sa mère Judith, et qui, dans le but de se rendre indépendant, troublait l'empire par ses intrigues. 11 surpassa d'un seul coup toutes les perfidies de Bernard, a Le roi et le comte, dit une chronique toulousaine, eurent une entrevue dans le monastère de Saint-Sernin. Comme Bernard fléchissait le genou devant le roi, Cari le prit de la main gauche comme pour le relever, et de la droite il lui plongea un poignard dans le cœur.... non sans soupçon de parricide, car il passait pour le fils de Bernard, et avait avec lui une merveilleuse ressemblance, la nature révélant ainsi l'adultère de sa mère. » Le roi, se levant de son trône ensanglanté, frappa du pied le cadavre, et s'écria ; « Malheur à toi, qui as souillé le lit de mon père et de ton seigneur ! »

Il ne gagna rien à ce forfait. Nombre de seigneurs aquitains avaient pris pour roi un fils de Pépin , qui portait le même nom que son père. Wilhem ou Guilhem, fils de Bernard, souleva la ville et la marche de Toulouse, dont il fit hommage à Pépin II. Charles assiégea Toulouse, fut repoussé , reconnut un instant Pépin II, puis recommença la guerre et investit de nouveau Toulouse en 84£. Le comte Fridelo, à qui la défense de la ville avait été confiée, négocia avec Charles, et la lui livra, sous la condition qu'il en serait à l'avenir comte héréditaire. C'est de lui que tous les comtes de Toulouse sont descendus.

Pépin II se vengea cruellement. Les pirates normands, à cette époque, occupaient Bordeaux. Il fit alliance avec eux et les conduisit à Toulouse, qui fut prise et saccagée. Il voulut renouveler cette expédition l'année suivante (864); mais il fut repoussé par le courage et l'habileté du comte Humfrid , et tomba bientôt après entre les mains du comte de Poitiers. Traduits devant l'assemblée des grands, jugé, condamné à mort, il mourut en prison, Charles le Chauve lui ayant fait grâce de la vie. Ainsi finit le royaume d'Aquitaine.

Ce comte Humfrid, dont nous venons de parler, s'était momenta-

TOULOUSE. — HISTOIRE. 129

nément emparé de Toulouse, au détriment du comte Raymond I er , frère et successeur de Fridelo. Raymond y entra bientôt, et son fils Bernard lui succéda sans obstacle. La maison de Toulouse s'agrandit progressivement pendant un siècle et demi, sous Bernard, Eudes, Raymond II, Raymond III, que les historiens appellent aussi Raymond-Pons, et Guilhem-Taillefer, qui régna quatre-vingt-six ans (de 951 à 1037). C'est- pendant ce long règne que les opinions manichéennes s'introduisirent en France, et on les voit d'abord apparaître à Toulouse, qui cependant était renommée à cette époque pour son zèle catholique et sa haine contre les infidèles.

a II y avait été établi que, le dimanche de Pâques, un chrétien donnerait un soufflet à un juif sous le porche de la cathédrale, et Ton raconte qu'en 1018, le vicomte de Rochechouart étant venu faire ses pâques à Toulouse, le clergé toulousain délégua par civilité à Hugues, chapelain de ce seigneur, l'office de souffleter le juif; Hugues s'en acquitta si rudement, qu'il fit sauter d'un coup de poing les yeux et la cervelle du patient. » *

Toulouse donna, en 1020, une preuve encore plus éclatante de son orthodoxie : des manichéens y furent brûlés vifs. A elle donc appartient l'honneur du premier bûcher. Ce fut seulement en 1022 que le roi Robert fit brûler devant lui treize manichéens à Orléans.

Pons régna après Guilhem-Taillefer, de 1037 à 1061. La puissance de la maison de Toulouse n'avait pas cessé de s'accroître. Guilhem IV, fils de Pons, fut seigneur direct ou suzerain du Toulousain, de l'Albigeois, du Quercy, du Lodévois, du Périgord, du Carcassez, de l'Agénois, de l'Astarac et du comté de Saint-Gilles, important territoire compris entre le Rhône et les Cévennes, et qui formait l'apanage du frère puîné de Guilhem IV, Raymond de SainU Gilles.

Raymond ne devait pas s'en tenir là. Il épousa une fille de Bertrand, comte de Provence, et, du chef de sa femme, il hérita', lorsque Bertrand mourut , du marquisat de Provence , qui comprenait , de Tlsère à la Durance, plus de la moitié du pays qui s'est appelé plus tard le Dauphiné. L'extinction d'une branche cadette de la maison de Toulouse ajouta aux possessions de Raymond le Rouergue et le marquisat de Gothie. C'était donc un prince déjà très-puissant, même du vivant de son frère aîné, Guilhem IV.

Celui-ci fit la guerre au comte de Poitiers, duc d'Aquitaine, qui, en 1079, le vainquit en bataille rangée et s'empara de Toulouse, mais n'abusa point de la victoire. Guilhem IV eut aussi quelques

démêlés avec le pape Grégoire VII. N'ayant pas d'enfants mâles, il vendit, de son vivant, sa succession à son frère, ou, en d'autres termes, il déshérita sa fille au profit de la grandeur future de sa maison. Cette tille, Mathilde ou Philippe, car les historiens ne sont pas tpus d'accord sur son nom, avait épousé le duc d'Aquitaine, qui réclama plus d'une fois, comme on le verra tout à l'heure, les droits dont elle avait été dépouillée.

Guilhem IV mourut en 1093, et Raymond de Saint-Gilles, ayant réuni sous ses lois tous les domaines de la maison de Toulouse, se trouva un des princes les plus puissants de la chrétienté. Il fut le premier des souverains qui prit la croix, en 1096, après le concile de Clermont. Son expédition en Orient, ses exploits, ses vertus que le Tasse a chantées, n'appartiennent pas à l'histoire de Toulon e. Après la prise de Jérusalem et la bataille d'Ascalon, il se constitua à Laodicée et aux environs de Tripoli une petite principauté. Il avait fait vœu de consacrer le reste de sa vie à la défense de la ville sainte.

En partant, il avait laissé tous ses domaines à son fils Bertrand. Le duc d'Aquitaine, Guilhem IX, jugea le moment opportun, et réclama, les armes à la main, l'héritage de sa femme. Il s'empara du Rouergue et de Toulouse. Mais il se croisa lui-même, et rendit alors à Bertrand ce qu'il lui avait pris. Bertrand se croisa à son tour en 1109, passa dans la Palestine, s'y empara de Tripoli, et y mourut en 1112. Son fils Pons n'hérita que des seigneuries asiatiques. Raymond IV avait eu en Palestine un dernier enfant qu'il avait appelé Alphonse, et qu'on avait surnommé Jourdain, parce que l'eau du Jourdain avait servi à son baptême. Alphonse- Jourdain fut, après Bertrand, comte de Toulouse.

Ce n'était encore qu'un enfant. Guilhem IX d'Aquitaine, depuis longtemps revenu de la croisade, où il avait été fort maltraité, renouvela ses réclamations et reprit Toulouse. 11 ne resta au jeune Alphonse que le marquisat de Provence, que les comtes de Provence de la maison de Barcelone lui disputaient. Heureusement pour lui, Guilhem, prince licencieux, révolta bientôt ses nouveaux sujets par ses débauchés, et probablement aussi par ses exactions. Sa femme mourut, et, en la perdant, il perdit son titre. Fidèles au souvenir de leurs anciens seigneurs, dont apparemment ils n'avaient pas eu à se plaindre, les Toulousains se soulevèrent contre l'usurpateur, le chassèrent de la ville et du comté, après quoi ils marchèrent au secours d'Alphonse-Jourdain, qui était assiégé dans Orange par le comte de Barcelone, et le dégagèrent. L'histoire offre peu d'exemples d'une restauration aussi glorieuse. C'était le moment où le régime muni-

TOULOUSE. — HISTOIRE

cipal, longtemps écrasé par la conqaête franke, mais non pas complètement anéanti, se relevait dans les villes du Midi, qu'avait réveillées l'exemple des villes de l'Italie septentrionale. Le rétablissement de la commune de Toulouse et la restauration d'Alphonse- Jourdain ont coïncidé. Il serait curieux de savoir à quel point ces deux faits ont été liés l'un à l'autre, et l'on ne peut trop regretter le silence de l'histoire à cet égard. M. Viennet, qui a écrit une histoire de Toulouse, attribue au comte Alphonse- Jourdain l'institution des consuls ou Capitouls 1 . Il est bien plus probable que la commune s'institua d'elle-même après l'expulsion des Poitevins. Les succès remportés sur le duc d'Aquitaine, et la lointaine expédition qui secourut Orange au delà du Rhône, prouvent l'existence d'un gouvernement habile et fortement organisé.

Alphonse ne se hâta pas de rentrer à Toulouse. Il continua de guerroyer sur les bords du Rhône contre le comte de Barcelone et les moines de Saint-Gilles, qui avaient trahi sa cause et qu'il punit sévèrement, malgré les réclamations du saint-siége. N'en doit-on pas conclure que Toulouse n'avait pas besoin de lui, et qu'elle se gouvernait elle-même?

Alphonse-Jourdain ne revint à Toulouse et ne reprit possession du Château-Narbonnais, manoir fortifié de ses ancêtres, qu'en 1127. Il en avait été chassé en 1114, et les Toulousains l'avaient repris en 1 123, après un long siège. t

Alphonse poursuivit ses avantages sur Raymond-Bérenger III, comte de Barcelone, et le contraignit à un traité de paix où il gagna le comté d'Argens, le château de Beaucaire et la moitié de la ville d'Avignon. Il favorisa dans ses domaines l'établissement des municipalités libres et s'administrant elles-mêmes. Toulouse lui en avait appris l'utilité. Il fut le créateur de la ville de Montauban. En 1 \k\ , Louis VII, roi de France, qui avait épousé l'héritière d'Aquitaine, voulut faire revivre les prétentions de Guilhem IX. U convoqua ses vassaux, entra sur les terres d'Alphonse, pénétra jusqu'à Toulouse et l'assiégea; mais Alphonse le contraignit bientôt à la retraite. Il eut à combattre encore le comte de Barcelone et plusieurs de ses vassaux révoltés, le comte de Rouergue, les vicomtes de Béziers, de Carcassonne, de Nîmes, de Lautrec, qui s'étaient coalisés contre lui. Il sortit de ses épreuves avec honneur. C'était un prince éclairé, ami des lettres et des arts. Sa cour était le rendez- vous des troubadours de son temps. Il fut universellement regretté quand il quitta

1. Capitulons, a cai-iiularo : membres du chapitre. (Voir ci-dessous, page 207.)

ses États pour aller secourir son neveu Pons, comte de Tripoli, que les Turcs menaçaient, et peut-être aussi pour apaiser les ressentiments du saint-siége, avec lequel il avait eu plus d'une discussion. Il prit la croix à Vézelay, en 1146, à la voix de saint Bernard, qui l'avait réconcilié avec Louis VII. Ses adieux aux Toulousains furent dignes de lui. « 11 reconnut, dit M. H. Martin, qu'il n'avait nul droit de questè ou de tolte à Toulouse, autorisa la rédaction des coutumes de la cité, et renonça au portage ou droit d'entrée sur les denrées et marchandises. » Il rejoignit le roi de France à Paris, en 1147, et partit avec lui le jour de la Pentecôte. Il mourut à Gésarée, avant d'avoir pu arriver à Jérusalem.

Raymond V, fils d'Alphonse-Jourdain, épousa la princesse Constance, sœur de Louis VII, et ce mariage lui fut grandement utile lorsque Henri II d'Angleterre, second époux de la duchesse d'Aquitaine, voulut, à son tour, faire valoir les vieilles prétentions de la maison de Poitiers sur le comté de Toulouse. Henri, maître à cette époque de la Guienne, du Poitou, de l'Anjou, de la Normandie, de l'Angleterre, et suzerain de l'Écosse, était le plus puissant monarque de l'Europe. Raymond appela Louis VII à son aide. Le chapitre on conseil communal de la ville et des faubourgs de Toulouse en fit autant, et, chose remarquable! négocia directement avec le roi. Louis se jeta dans la ville au moment même où Henri en allait former le siège, et celui-ci, déconcerté, recula.

Il semble que Raymond n'aurait point dû oublier ce service. Il eut cependant des mœurs si déréglées, que la princesse Constance fut enfin obligée de le quitter. Plus tard, attaqué de nouveau par le roi d'Angleterre, il se vit obligé de le reconnaître pour son seigneur suzerain. La maison de Toulouse commençait à déchoir, et l'orage qui devait l'emporter s'amassait lentement au-dessus d'elle. Les sectes dissidentes, manichéens, vaudois, etc., se multipliaient rapidement, au grand scandale du catholicisme. En 1119, le pape Calixte II avait réuni et présidé, à Toulouse, un concile où les doctrines de Pierre de Bruis, l'un des prédicateurs hérétiques qui faisaient alors le plus de bruit, avaient été examinées et condamnées. Le concile avait déféré Pierre et ses fauteurs au bras séculier. Le bras séculier n'agit point,» ou le novateur put se dérober à ses atteintes. Mais les hérétiques s'emportèrent à de tels excès, qu'à Saint-Gilles les catholiques exaspérés s'emparèrent un jour de Pierre de Bruis, et, sans autre forme de procès, le brûlèrent vif.

Henri, disciple de Pierre, ne fut pas intimidé par celle triste fin, qui n'était à ses yeux qu'un glorieux martyre. Il continua de prêcher

TOULOUSE. — HISTOIRE

et fit un grand nombre de prosélytes, qui prirent le nom de Henritiens. Saint Bernard écrivit à ce sujet au comte Alphonse-Jourdain une lettre véhémente : o Eh quoi ! l'on ne voit chez vous que des églises sans troupeaux, ou des troupeaux sans pasteurs! Les hommes meurent dans leurs péchés, sans pénitence et sans confession ! On refuse aux petits enfants la grâce du baptême! etc., etc. » Après le départ d'Alphonse pour la croisade, saint Bernard se rendit lui-même dans les États du comte de Toulouse, et y combattit éloquemment les prédications de Henri. Celui-ci fut arrêté, livré à l'évèque de Toulouse, traduit devant un concile rassemblé dans cette ville en 1148, et condamné à une prison perpétuelle. Mais l'hérésie n'en fit pas pour cela moins de progrès. Un Grec appelé Nicétas, qui s'intitulait pape des manichéens, vint, en 1167, tenir un concile manichéen au château de Saint- Félix de Caraman, tout près de Toulouse. Les hérétiques devinrent si nombreux qu'en 1178 Raymond V, catholique plus zélé que son père, se trouvant impuissant devant la grande quantité de nobles qui avaient embrassé les opinions nouvelles, écrivit au roi de France et le pria de venir avec une armée « pour l'aider à exterminer les ennemis de Jésus-Christ. » *

Son fils Raymond VI, qui lui succéda en 1194, ne manifesta pas la même horreur pour les doctrines condamnées par l'Église, et on le soupçonna bientôt de les favoriser. Quelques propos imprudents l'avaient rendu suspect, ainsi que la légèreté avec laquelle il se jouait du mariage. Il avait répudié sa première femme, sœur du vicomte de Béziers, pour se marier avec Bourguigne de Lusignan, sœur du roi de Chypre. Il fit casser ce second mariage pour épouser une sœur de Richard Cœur de lion, aplanissant ainsi certaines difficultés qui avaient armé contre lui ce redoutable batailleur, et agrandissant du même coup ses États : Jeanne Plantagenet eut l'Agénois pour dot. Elle mourut, et Raymond contracta un quatrième mariage avec une sœur de Pierre II, comte de Barcelone, récemment devenu roi d'Aragon. Rien de plus habile que cette alliance, au point de vue politique : mais la légitimité de ses deux premiers divorcés était contestée, et l'Église ne pouvait lui voir avec indifférence « trois femmes vivantes. » L'autorité du saint-siége était minée par tous les côtés à la, fois. En conséquence, le pape Innocent III résolut de frapper des coups décisifs, de poursuivre l'hérésie le fer et la flamme à la main, de l'écraser sous les ruines de la puissance qui la protégeait.

Déjà, en 1198, il avait envoyé dans le Languedoc deux moines de Cîteaux, dont les prédications n'avaient obtenu aucun résultat. En

1203 il en envoya deux autres, Raoul et Pierre de Castelnau, avec le titre de légats et des pouvoirs très -étendu s.

Ils n'obtinrent des magistrats de Toulouse et des officiers du comte que des promesses, et l'unique fruit de leurs menaces fut que les prédicarits hétérodoxes, au lieu de prêcher en plein jour, tinrent leurs assemblées la nuit. Mais ils informèrent contre le clergé, déposèrent ou suspendirent des évêques suspects de connivence' ou de tiédeur, et les remplacèrent par des prêtres d'un zèle ardent et impitoyable. Le . pape leur envoya pour renfort l'abbé de Cîteaux lui-même, Arnaud Amaury. o C'était, dit M. Henri Martin, un de ces fléaux de Dieu que la Providence envoie dans ses jours de colère.... Cet homme avait, sous sa robe de moine, le génie destructeur des Genséric et des Attila. »

Ils s'adjoignirent bientôt un quatrième apôtre, devenu moine de Cîteaux comme eux après avoir été longtemps troubadour et s'être rendu célèbre par ses chansons amoureuses. Il s'appelait Foulques ou Folquet. Les légats déposèrent l'évêque de Toulouse et mirent Folquet à sa place. Saint Dominique aussi se joignit à eux, et parcourut • en prédicateur les pays de la langue d'oc, avant d'imaginer et d'organiser l'effroyable institution qui a rendu son nom si célèbre. Tous ces efforts n'amenèrent d'abord que des résultats lents et incertains. Les procédés violents de Folquet ne réussirent qu'à le rendre odieux à ses ouailles. Les magistrats de Toulouse, les seigneurs des châteaux, et surtout le comte, lorsqu'ils étaient trop vivement pressés parles légats, protestaient de leur orthodoxie et promettaient d'exterminer les dissidents : mais ils n'agissaient pas. Le comte répugnait évidemment à se faire le persécuteur et le bourreau de ses sujets.

Il avait, en ce moment-là même, une guerre à soutenir. Pierre de Castelnau le somma d'oublier sa querelle pour s'occuper exclusivement de celle de l'Église. Raymond refusa. Pierre excommunia Raymond, et le pape ratifia la sentence par une lettre où il prodiguait au comte les épithètes les plus injurieuses.

Raymond consentit à faire la paix. Toutefois, quant aux persécutions qu'on voulait lui imposer, il chercha encore à gagner du temps. Pierre de Castelnau éclata en imprécations, et Raymond, exaspéré, en menaces. Mais le lendemain, un officier du comte, s'étant pris de querelle avec le fougueux légat, le tua d'un coup d'épée.

L'occasion, longtemps cherchée, était trouvée enfin. On imputa à Raymond VI, malgré ses protestations, la responsabilité du meurtre. Innocent III fit prêcher aussitôt la croisade dans toute l'Europe ca*

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tholique contre les infidèles du Languedoc. Raymond, excommunié de nouveau, fut anathématisé par son ordre dans toutes les églises. « Sus donc, écrivait-il, soldats du Christ! Exterminez l'impiété par fous les moyens que Dieu vous aura révélés. Étendez le bras au loin, et combattez d'une main vigoureuse les sectateurs de l'hérésie, leur faisantes rude guerre qu'aux Sarrasins, car ils sont pires. Quant au comte Raymond, lors même qu'il viendrait à rechercher le nom de Dieu, et offrirait de donner satisfaction à nous et à l'Église, ne vous désistez pas pour cela de faire peser sur lui le fardeau d'oppression qu'il s'est attiré. Chassez-le, lui et ses fauteurs, de leurs châteaux, et prjvez-les de leurs terres, afin que les catholiques orthodoxes soient établis dans tous les domaines des hérétiques. »

L'esprit de la croisade albigeoise est tout entier dans ces quelques lignes, avec le germe de toutes les horreurs qu'elle a enfantées.

Nous ne raconterons pas en détail cette guerre d'extermination qui dura vingt ans. Nous nous restreindrons, autant qu'il sera possible, à ce qui concerne Toulouse.

Raymond n'eut pas la netteté de vues, la force morale et la décision qui seules auraient pu, soit le sauver, soit honorer sa chute. Il se flatta d'apaiser ceux qui avaient résolu sa perte, et qui d'avance se partageaient ses dépouilles. Il négocia, plaida, s'humilia de cent manières, dévora mille affronts. On profita de sa faiblesse pour lui ôter une à une toutes ses ressources et pour détruire tous ses appuis, avant de l'attaquer lui-même. Il poussa la lâcheté jusqu'à se croiser lui-même, pour prouver son orthodoxie , contre son neveu Roger- Raymond, vicomte de Béziers et de Carcassonne, et les autres seigneurs dévoués à la ruine, soit qu'ils fussent réellement hérétiques, soit que leurs domaines eussent été jugés bons à prendre. Il fit partie de l'armée qui ne laissa dans Béziers ni un être humain en vie, ni une maison debout. Lorsque le cbef laïque de la croisade, Simon de Montfort, fut devenu vicomte de Carcassonne et de Béziers, et qu'Arnaud -Amaury eut pris possession de l'évêché de Narbonne, Raymond s'aperçut qu'il était plus menacé qu'auparavant. Les exigences des légats devinrent plus impérieuses, plus dures. Raymond et les Capitouls furent sommés de livrer, corps et biens « tous les suspects d'hérésie. » Les Capitouls répondirent qu'il n'y avait plus d'hérétiques à Toulouse. Le légat Milon, qui avait remplacé Pierre de Castelnau, excommunia aussitôt le comte avec les Capitouls, et jeta l'interdit sur la ville. Raymond s'humilia de nouveau, partit pour Rome, et se prosterna aux pieds du pape, qui le renvoya devant un concile convoqué à Saint-Gilles. Là il essuya tant d'affronts que la

bonté ou la rage lui arrachèrent des larmes, et un légat lui dit : « Quel que soit le débordement des eaux, elles n'arriveront pas jusqu'au Seigneur. » Raymond livra à ses ennemis le Château-Narbonnais, et n'y gagna rien.

Le roi d'Aragon, son beau-frère, intervint alors, et les légats daignèrent formuler leurs conditions. Les accepter, c'était se livrer pieds et poings liés. Raymond vit enfin où on le menait, et le sentiment du danger lui rendit un peu d'énergie. Il courut à Toulouse, ainsi que dans ses principales villes, et y fit lire à haute voix, sur les places publiques, les conditions qu'on lui avait faites. Chevaliers et bourgeois jurèrent de se défendre jusqu'à la mort. Mais il était trop tard. Les moines se répandirent en Europe pour y prêcher de nouveau la croisade, et Simon de Montfort envahit le Toulousain. L'évêque Folquet l'aidait à sa manière. Il avpit formé une confrérie dans le but de poursuivre à force ouverte « les hérétiques, les usuriers, les routiers et les juifs, i On vit bientôt dans Toulouse des scènes de violence, du sang répandu, des maisons pillées et démolies. Les gens menacés s'armèrent à leur tour, et s'organisèrent en confrérie noire pour résister à la confrérie blanche de Folquet. On en vint aux mains plus d'une fois. Cinq mille confrères blancs sortirent enfin de Toulouse, et se rendirent au camp de Montfort, qui assiégeait Lavaur, une des villes du comte. Raymond chassa Folquet, et permit enfin au comte de Foix, son vassal le plus intrépide et le plus dévoué, d'entrer en campagne.

Toulouse vit bientôt arriver l'armée de Simon de Montfort. Mais les excès des croisés, après la prise de Lavaur, avaient ouvert les yeux des confrères blancs, qui étaient rentrés dans la ville, et s'étaient réconciliés avec leurs adversaires. Toulouse, défendue par sa population compacte et unanime, fit si bonne contenance que le siège fut levé au bout de quinze jours.

Raymond se mit en campagne à la tête de tous ses vassaux. Battu à Castelnaudary par Simon de Montfort, qui s'empara successivement de l'Ag^nois, des comtés de Foix et de Commingès, il invoqua l'assistance du roi d'Aragon, et lui fit hommage de toutes ses terres. Pierre II, ayant accepté cet hommage, devait défendre son vassal. Il écrivit d'abord au pape, et, n'ayant rien gagné à cette démarche, il passa les Pyrénées avec une armée. Aussi malheureux que Raymond, il fut vaincu par Montfort à la bataille de Muret, et périt dans la mêlée. Le comte de Toulouse, complètement découragé, se soumit alors, quitta sa demeure seigneuriale, et s'établit dans la maison d'un particulier, en attendant l'arrêt du pape et du concile. Simon

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occupa Toulouse, et la sauva ainsi des fureurs de son évêque Folquet, qui voulait absolument qu'on n'y laissât pas pierre sur pierre. Simon comptait bien être comte de Toulouse, et ne soucia point de détruire de ses propres mains la future capitale de son comté. En effet, Tannée suivante (1215), le concile de Montpellier l'envoya en possession provisoire du comté de Toulouse, de toute la Septimanie, de l'A génois, du Quercy, etc. Le concile de Saint-Jean de Latran, présidé par le pape, rendit la possession définitive, et Simon de Montfort, en 1216, en reçut l'investiture des mains du roi de France.

Raymond VI ne se serait probablement jamais relevé tout seul. Mais il avait un fils jedne, ardent, intrépide, intéressant par ses malheurs. Il rendit à son père l'espérance et le courage, et alla avec lui de Gênes à Marseille. Cette vieille cité n'appartenait alors à aucun seigneur, et se gouvernait elle-même. La république de Marseille embrassa avec ardeur la cause des deux Raymond. Avignon en fit autant. Le comtat et le marquisat de Provence tout entier prirent les armes; Raymond le fils se vit bientôt à la tête de cent mille combattants. 11 passa le Rhône à Tarascon, et assiégea le château de Beaucaire. Simon accourut avec tout ce qu'il avait de troupes à sa disposition : mais il ne put sauver sa forteresse.

Toulouse frémit à cette nouvelle, et tressaillit plus vivement encore en apprenant que Raymond VI était entré de son côté, dans le Comminges, avec quelques milliers d'Aragonais et de Catalans. Simon fit reculer Raymond VI, puis ramena son armée devant Toulouse. I/évêque Folquet l'excitait à la vengeance. La ville avait envoyé dans son camp quelques notables qui cherchaient à l'apaiser. Le comte, suivant l'avis de l'évêque, commença par arrêter les députés toulousains; puis Folquet, entrant dans la ville, persuada au peuple de sortir au-devant de son seigneur.... Le pauvre peuple, m fiant aux paroles de l'évêque, passa les portes en grande multitude; et, à mesure que les notables de Toulouse se rendaient auprès du comte, Simon les faisait prendre et lier. Quelques-uns parvinrent à s'échapper, et avertirent du sort de leurs compagnons la foule qui les suivait. Le peuple, saisi de fureur, rentra dans Toulouse. Il y trouva l'avant-garde du comte, qui, introduite par l'évêque, avait commencé à piller les maisons et à violer les femmes. En un moment le peuple fut sous les armes. Chacun éleva devant sa maison des barricades de bancs, de coffres, de poutres, de tonneaux. On fit pleuvoir sur les gens d'armes une grêle de pierres, de briques et de barres de fer. Gui de Montfort, le frère de Simon, fut rudement repoussé avec ses hommes, et l'évêque, assailli par ses ouailles, eût été la victime de .

leur juste vengeance s'il ne fût parvenu à se sauver au Cbâteau- Narbonnais. Simon accourut à l'aide avec toute l'armée, se saisit de plusieurs postes avantageux, et lit mettre le feu partout. Mais les- Toulousains éteignirent les flammes, repoussèrent deux attaques successives dirigées par le comte en personne, et, après tout un jour de combats, refoulèrent Simon et ses troupes dans le Château-Narbonnais, tandis que le détachement de Gui de Montfort était bloqué dans, l'hôtel du comte de Comminges.

« Quand le comte et Tévêque virent qu'ils ne viendraient point à bout des Toulousains par les armes, Folquet imagina une grande et perverse trahison. Il envoya l'abbé de Saint-Sernin proposer aux citoyens de se remettre à sa merci, leur garantissant, au nom de Dieu, de ÏApostoile et de tout le clergé, qu'ils ne perdraient ni corps, ni biens, ni liberté, mais que, s'ils refusaient, les otages pris par Simon seraient occis de maie mort. Les Toulousains ne connaissaient que trop la perfidie de l'évôque. Ils ne purent croire pourtant que Folquet osât transgresser les terribles serments qu'il leur faisait de par Dieu, la Vierge, et le corps du Sauveur, et n'eurent pas le courage de livrer à la mort quatre-vingts ou cent des notables de la cité que Simon gardait au Ghâteau-Narbonnais. Les députés de la communauté, chevaliers et bourgeois, allèrent donc trouver le comte et Tévêque hors de Toulouse, à Villeneuva. .Simon commença par se faire rendre tous ses prisonniers, puis il envoya les députés rejoindre les premiers otages au Ghâteau-Narbonnais, fit saisir dans leurs maisons les meilleurs delà ville, jusqu'au nombre de deux mille, les réunit au marché des bœufs (Boaria), et là les força de déclarer qu'ils renonçaient à la garantie de l'évêque. Tous ceux des principaux bourgeois qui ne purent s'échapper de Toulouse, dans la premier tumulte furent emmenés captifs, dispersés en terres étrangères, et entassés au fond de cachots, où un grand nombre périt de douleur et de misère, sans qu'on prît la peine de séparer les morts des vivants 1 . » Toulouse vit abattre ses tours, ses murailles, ceux de ses monuments qui étaient assez solidement construits pour servir au besoin de défense. Elle fut obligée de livrer ses armes, et paya trente mille marcs d'argent pour se racheter de la destruction.

. Cette victoire de la trahison, releva un moment les affaires de Montfort. Il passa le Rhône et envahit le marquisat de Provence. Raymond VI profita de son absence et marcha rapidement sur Toulouse, qu'il trouva tout ouverte, par les soins de son ennemi lui-