L. trop de belles choses ensemble, et d’ajouter charmes

- superficiel, ilne peut ni rêver à l'aise, ni s’ébatfre Joyeusement. Il faut qu'il se fienne à mi-chemin

aussi le triste mérite de Pluche et de ses confrères. b’ultime conséquence de toutes leurs subtilités est

ressemblent par un commun moyen de plaire, qui est Le goût ou [a [oi de la discrétion. Il en est d’une

tant qu’il s’y trouve de réserve, de choix et surtout

pour produire. une agréable impression. C’est un tout où l'esprit s’attend à frouper du soin et des

' sur charmes, lorsqu’ on peut y fournir, Je ne puis

7 m ’imaginer qu’on fasse mal à force de faire trop

bien. Je ne puis concepoir que les mêmes choses

qu’on admirait en détail, soient méprisables en

| gros et mauvaises parce qu’elles sont heureusement rassemblées. Quoique nous ne vouliez pas le

concevoir, cela ne laisse pas d’être rai, répondit

ï Ie chepalier, ba praie beauté esi dans un jusfe

milieu. IL faut donc s'arrêter à ce juste milieu. Trop

peu nor est nudité, c'est un défaut. Trop

moyenne. E ite ment qui orne. doit s

ss "explique ni le rôle ni la nécessité no :

ses AAneee ad harmes à

nne de ee exquis, el qui mangeons même En | [ef is des morilles et des truffes, mais qui n” aimons les liqueurs, les Sauces ni l'épice. Et les Italiens sont des gens à ragout ef à confitures ibrées et qui ne mangent que ce Etait-il donc besoin d'invoquer le ne divin se ssement d'esprit ” des anciens, ou la finalité éternelle qui régit le monde, pour en penir à cet utilitarisme béat, à celte “* sage médiocrité ”. Après bien des détours inutiles, l’esthétique française se.

troupe incapable de nous dire ce qu'est la musique, quelle est sa fonction et ses avantages. Toute Parne aa se lourne donc enfin confre is REUUE -

0 Réflex, sur les ne à lemmes, p. 828,

. De Po résister Ne if à Le goût, c'est-à-dire ce qu'il ya nous, se pit obligé de se dérober ompl

Ja aa de Ia : raison, Il Ar en |

: : . ou 8 ce pour un demps. C Ga an rs elle était nécessaire.

en 2e) certaines données de LA

| néess He donc à nous s pour ai ROUS, puisque, chacun les éprouvan Les croit impersonnelles, indépe indispensables à à fous, flinsi se forme dd: senfations du monde extérieur; ainsi la science. ha raison est le centre de : . elle ie f La est Joumuse el

ufète, repousser “q | priori ie ” fout ce

re : je p° ai ia d'attrait pour ee

pas provoqué, c’est porter la résistar à son maximum, ba Mofie et ses €

pris. Pour nn à de s ilione, s qu’ on prétendait [eur imposer, ils ne de cu ce qu ne As se.

nr Il ne de “firent nee el l'acte

ogique la

. ' . ol per Le Te ali oi musique au début du KUIIE siècle. Un intérêt philosophique

- artistique, Bien au contraire. Tous ceux qui ont Ja critique musicale dans ces. dernières année 1 savent que foufes ces discussions oni eu pour.

principe un même antagonisme entre l’art subjecti

des sonates de Vivaldi, qu’il s’ agisse de Ramea

se cherche et du rêve imprécis, de l’autre côt Les admirateurs de la forme, avides de projeter et

de localiser leurs sentiments parmi les représentar flons extérieures. Certes, de nos jours Ja Jutte

les intuitif ont à conquis | Le droit de dite OUDErtement leur cause contre l'intransigeance de

peut-être le seul qui n’ait pas trouvé de sceptique

ef un enseignement de l’histoire se dégagent malgré fout de ces argumentations souvent confuses ou démodées. ha conception objectine qui brille alors de jout son éclat, n’a point disparu de notre domaine.

suini [es luttes du Ipagnérisme, ou les débats de

et l’art objectif. a propos de Tristan comme à prop

ou de Debussy, nous retroupons toujours. en présence [es mêmes adbersaires, sinon les même:

raisons : d’un côté les partisans de l'intuition qu

pris un aspect nouDEqu. Grâce C' l'intrusion violente,

et

pas ainsi, be dogme de limitation de A est

dens noire pays à ce moment, Ceux mêmes qui s’en accommodaient le moins n’ont pas songé à le mettre en doute, a celle soumission q certainement

de pure ne Ha avoir entendu ba Motte, Pluche et leurs collègues, il jaut clore le débat, «parceque nous ne saurions guère aller Plus loin qu'eux dans la voie où ils se sont engagés, Et, de

-Ieurs plaidoyers en faveur du pur entendement, il

de tout: métaphysique, la crainte de jou ce qui ne . explique pas par des mois ou ne se représente pas par des jormes pisuelles, est une disposition d'esprit hostile à l’étude du phénomène sonore,

faut refenir que le mépris de l'intuition, l'horreur …

ainsi qu’à Ia compréhension de la musique, C'est dd une “aa que nous ne depons- pis ue os

AA

| Entrlns. Blboèque à de Gr Ms, 255 et 20.

pus 1734, (Bib. Dai. Mss, Fr.-noub, Lie 402.)

veulent se. ie Le eux-même les ts (Bib. Nat. .

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18633. on

nee JU

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Boissimon. Me bes beautés de l'ancienne doqures mines aux efois mo ri 1698, Anle

Anonyme LÉ Ch si le théâtre est ou peut êlre une école à former les . a

Anonyme IL - Réponse aux raisons par lesquelles les gens du monde

> [IL ad Récit | à Obserpations : sur un éd inlitulé : a “Re A

unes re . Disseralon s sur re condamnation des étre, Gus

gent des us sur Fu principaux ouvrages ds aufeurs, sl

Bellegarde (de). " Réflexions sur l'élégance ui [a pollesse du style, |

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iées dans les Opuscules lifléraires .

DE | Gerbuis.- . “pds. = Fu dont de Sortonne à a une ne mn ï À 1694, LES on

(rs N ei | | Jugements des s sanans. . be air pue, ci | Gisbert. | ie pus chrétienne, À Dern en

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| Eu” le airqrse haie 1 1887, md

ire Conte” e Dictionnaire pont El a ba Croix (de). - B'art de la poésie, 1694, do

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ROUE: à Ge à ba Grange. - Rélutation d'un dont favorisant lo vnéde, ba ne = Oùes et Phllppiques. “

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(El (e AR a \ fi \ 4 U !

a Ï j SR ÿ À K } * l 44 Se k À { \ À 4 Fo

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Perneffi; - ke repos du grand Cyrus, 1732,

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Porée, - De theatro. - V. Boissy: bettres.

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Raguenet. cs Parallèle des italiens et des français en ce ni concerne in.

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ER Défense du Parallèle, 1705 » In-12,

Recueil factice, - Pièces concernant la querelle de Ia morale et du | fhéâire,

1694, (Bib. Nat, D 13535-6 et 47216.) Recueil de divers écrits. - Bruxelles, 1736, in-12. Réflexions sur l'éloquence, 1700, in-12. (Bib. Nat, X 18633.)

(ft

de Rohan, 17

es amusemenfs de

propos des spectacles. H'opéra nt on atfaque la musique et pc t et la question de dr

droit.

VU. - ba musique italienne et la musique française . # # # # e #

Bistorique de le querelle; Raguenel, heverf, Dubos el Pluche,

Causes: b'éclectisme ftalien et les prétentions de la erltique française, Question de mesure qu’il sera impossible de transformer en question de principe. intérêt seul souflent Le conflit.

Argumentation : he cause-finalisme de Pluche el le “ ranissement d'esprit *” de hecerf, ha France prouve admirablement que la musiquz doit jouer un rôle, mais Il lui

est Impossible de définir ce rôle. Pourquoi cet échec, :.

Résultats : Héglitimer luniformité; nécessiter les agréments; prescrire le jusfe milieu et Ia médiocrité. ba musique ramenée aux proportions d’un art culinaire,

Conclusion. * s # + * s le # # Be rotionalisme esthétique et son incapacité à peu près

absolue en face du phénomène musical.

Bibliographie # } # # s ” s 1e #

Table des matières . , . … , , ,

Achené d'imprimer pour ‘M, Jules Ecorchepille par b. - Marcel Fortin et Cle, 6, Chaussée d’Antin. €, PAU UR ES