VIX. ANN. XXXXVI. MIL. A. XXVI

DIDIVS SATVRNINVS F. DOC. III ET DIANA.

Les femmes pouvaient bénéficier d’une civitatis donatio et Cicéron (Balb. 24) nous cite le cas de Calliphane de Vélie, prêtresse de Cérès, dont le culte avait pénétré chez les Romains; ils voulaient que les cérémonies fussent accomplies par

une citoyenne, mais, une femme d’origine grecque connaissant mieux ces rites étrangers, ils eurent recours à la naturalisation :-« wt deos immortales scientia peregrina el externa, mente domestica el civile precaretur. » La cité fut accordée à Calliphane par une loi votée sur la proposition du préteur urbain C. Valerius Flaccus.

Pline le Jeune (£p. x, 107) demanda le droit de cité pour la fille du centurion P. Accius Aquila, et l’obtint de Trajan (Z4ëd. 108). Nous citerons aussi la gracieuse inscription (trouvée à Rome), relative à Lycisca t.

Orelli 3038.

VALERIA. C. L. LYCISCA

XII ANNORVM NATA

ROMAM VENI QVAE MIHI IVRA DEDIT CIVIS. DEDIT ET MIHI VIVAE QVO INFERRER TVM

CVM PARVOLA FACTA. CEINIS

Cette inscription, ainsi que le texte de Suétone relatif aux jeunes danseurs récompensés par Néron, montre que l’on pouvait obtenir la cité à tout âge.

Parmi les pérégrins, comme chez les Romains, il y avait entre les personnes une distinction analogue à celle qui existait entre les affranchis et les ingénus. La qualité d'ingénu était une bonne

1, Giraud, Z'ables de Salpensa et Malaga, 6° lettre in fine p. 122.

recommandation pour obtenir la cité romainer. Des inscriptions mentionnent cette qualité du nouveau citoyen.

Orelli, n° 2982 (Ravenne).