Laferrière, VI, append. 6. — Schlegel, $ 32, p

ne fut que le Grand Coutumier qui atténua la rigueur primitive de cette disposition, mais il garda de nombreuses applications, que nous signalerons plus tard, du principe de l’infériorité de la femme.

Enfin des raisons de fait historiques militent en faveur de l’origine scandinave du régime matrimonial normand. Pendant les dix-sept années qui s’écoulèrent entre l'invasion normande et le traité de Saint-Clair-sur-Epte, Rollon et ses compagnons ne firent pas que ravager le pays; dès les premières années de leur occupation, ils songèrent à s’installer définitivement dans la région, ils pénétrèrent d’une manière toute pacifique à Rouen, et en firent leur chef-lieu (1). Comme ils n'avaient pas associé de femmes à leurs aventures, ils prirent leurs épouses sur la terre conquise, et leur imposèrent leur régime ancestral. Nous en avons un exemple frappant: Après s'être emparé de la citadelle de Bayeux en l’an 900, Rollon y épousa « suivant les rites de sa religion et la loi de son pays » une jeune fille d’une grande beauté, la fille du comte Béranger, nommée «Popa » (2). Il est certain que les compagnons de Rollon ne firent pas autrement que leur chef. — Par conséquent le traité de Saint-Clair-sur-Epte, en 919, semble avoir bien plutôt consolidé la situation déjà créée par les Normands qu’avoir institué un état de chose nouveau. Nous pouvons ajouter que dans son