CHAPITRE XXVill

DE DIVERS» AL I REii ORDRES Ut. CUKVALSRIB.

La jilupart des Ordres de chevalerie qui vont suivre étant mentionnés dans les écrivains qui ont spécialement traité de ccttr inauèrc, j*ai cru nv pouvoir me dispenser de les rapporter ici , en avertissant le lecteur que ce n'est que comme mémoire simplement, et non comme autorité historique, parce que le sentiment des historiens les plus accrédités est quHl nV eut point d'Ordre de clievalcriii établi eii France, d une manière régulière, avant le douzième siècle.

L'Ordre de la Sainte-Ampoule, dit aussi de Saiht- Reht, fut, diton, fondé, en 476, parle Roi Clovis, après la bataille de Tolbiac, et lorsqu'il se fit baptiser à Reinis par l'Évoque Saint Remy. Des écrivains et un public judicieux révoqueront en doute cette fondation; mais ce qu'il y a de certain, c'est que, bien postérieurement, les quatre Barons, vassaux et feudataires de Fabbaye de Saint-Remy de Reims , qui étaient les Seigneurs de Terrier, de Belestre, de Sonastre et de Louvercy, avaient le privilège de tenir les bâtons du dais sous lequel on portait la Sainte-Ampoule, au sacre de nos Rois. Ils étaient revêtus d'un manteau de taffetas noir, sur le côté duquel était brodée une plaque représentant une

DE DIVERS AUTRES O&DUS DE CHEVALERIE. SqJ

croix coupée d'or, éiiiainée d*argeiit, garnie aux quatre

angles d'une fleiir de lys d'or, et chargée d'une colombe, tenant au bec la Sainte-Ampoule, reçue par une main. Au revers, on voyait Timage de Saint Remy, avec ses vétemens pontificaux , tenant de Ja main droite la Sainte- Ampoule et de la gauche sa crosse; ils portaient la même croix en sautoir, suspendue à leur col j)ar un ruban noir. Quelques auteurs critiques ont réfuté ce fuit, parce que, dans un cérémonial ancien, ils ont vu que le daîs avait été porté par des religieux de Tabbaye de Saint-^my, et non par ces quatre Barons. Mais en se reportant au dictionnaire des Gaides du célèbre abbé £xpiily et à trois autres écrivains qui ue sont pas moins estimés, Piganioi de la Force, Guyot et Paillot, ils verront qu^en 17^2, au sacre de Louis XV, « ce dais était « porté par les sieurs de Romaine, de Godart, de « Sainte-Catherine et (^ii^^iiet. Chevaliers de la Sai/iCe- « Ampoule , vêtus de satin blanc et d'un manteau de « soie noire ; » et qu'en 1775, au 'sacre de Louis XVI, « la Sainte-Ampoule fut apportée de Saiut-Remy en « procession , par Dom de Bar, Prieur de cette abbaye, « en chape d'étoffe d'or, et monte sur un cheval blanc « de l'écurie du Roi, que deux maîtres j)alefremers de « la grande écurie conduisaient par les rênes: il était a couvert d*un petit harnais d'étoffe d'argent, très-ri- « chement brodé. Ce religieux était sous un dais de « pareille étoffe, qui était porté par MM. du Bois « d'Escordal, Seigneur de Terrier; Dessair, Seigneur de « Saunasire; le Comte d'Anger, Seigneur de Belestre ; et « Gastineau, Seigneur de Louvcrcy; Barons, dits Che^ « mliers de la Sainte- Jmpoule , vêtus de satin blanc ,

t>B l>lVEftS AUT«B$ ORDRES DE GHEVALERiC.

« d'un manteau de soie noire, et d^une écharpe ck* M velours blanc, garnie de IVangrs d'argcnï , avec la « croix de chevalier passée au cou, et altacliée à un « ruban noir, » Paillot ajoute que ces quatre Seigneurs feudataires se qualifiaient de Barons-Ckevaliers de la Sain te- A m pu aie,

Okduj: Dti Chien et du Coq, institué en 5oo par Lisois de Montmorency, pour donner un signe aux Chevaliers qui l'accompagnèrent aux États-Généraux assemblés à Orléans. Ils firent serment de fidélité à Dieu et au Priîiee. La devise de cet Ordre était f'^l^iles.

Ordre de la. Geneti'E. On dit que Charles Martel ayant dé^it les Sarrasins, en 7 près de Tours, trouva dans la tente d'Abderame, leur général, plusieurs belles fourrures de genette (i); qu'il en distribua seize à autant d\)flfîciers de son armée (|ui s'étaient distingués dans le combat, et quen même temps il institua, en commémoration de sa victoire, l'Ordre de la Genette , dont il les fit Chevaliers : que le colHet* de cet Ordre était d*or, à trois chaînons entrelacés de roses, et qu'au bout des chaînons |h ndaii une genette dW sur ime terrasse émaillee de fleurs.

Ordre de li CoimoinrE, dit aussi de la Frize» fondé en 8o!i , par Gharlemagne, pour récompenser les services militaires. Sa devise était : CoranMtur légitimé certans.

Ordre du Ljok. Enguerraud de Coucy ayant tué un lion qui faisait de grands ravages dans une forêt.

(i) Espèce (i<' foiiitif la iirandour des clials , el (Ituit le |)oil est brun et d'une udetii (rès-agrrftble.

01 DIVERS AtlTRES ORDRES DE CHEVALERII.

institua cet Ordre pour perpétuer le ^uuvclilr de cctto action.

Ordre df l^Ëtoilb. L'aa loaa, selon le P. Honoré de Sainte-Marie» le Roi Robert institua l'Ordre des Chevalier» de VËtoile ^ en Thonneur de la Ste.'Vierge ,

({iril avait prisp pour la protectrice de son royauiue. Cet Ordre était composé de frfnrc Chevaliers, en comptant le Roi qui en était le clief et le souverain Grand*Maître. Le collier des Chevaliers ëtaît d'or à trois ehaîncs entrelacées de roses d*or ëmaillées alternativenifut de blanc cl de rouge, et à rexfréinité pendait une étoile d'or à cinq raic>s. C'est TOrdre dont il est question ci-devant, page 344 9 ^ àù Texistence duquel on n'a pas , au reste , de preuves bien certaines.

Ordre du Saixt-Esprit de Montpellier, fondé en 1 198, par Cu) , cpiati ituio fils de (iuillaume, Comte de Montpellier. Cet Ordre était hospitalier et destiné au soulagement des malades et des pauvres; des divisions intestines nuisirent beaucoup à son accroissement. Il se maintînt, rependant; car j*ai sous les yeux im diplôme dv ( .ht valier de grîïcr, <Iélivré au sl(,'ur Jeaa- Andié Lalouctte, le 20 juillet 1793, par messire Charles Hue, des anciens Barons de Courson , s*inti* tulant sous-vicaire général dudit Ordre , et sous le bon plaisir du Roi de France. Il est dit, dans le protocole de ce diplùnie, que cet Oixlre a été luiulc par Sainte- Marthe^ hôtesse de Jcsus-Cluist (c'est reprendre les choses d'un peu haut ). Ledit acte est contresigné par M. Colas de Senneville, secrétaire. La signature de M. Hue de Courson est peut-être unique dans son genre; les lettres ont au-delà de trois pouces et demi

1>K DIVERS AliTftF^ OliOAES DK CHEVALERIE.

de hauteur, et sa souscription remplit tonte la largeur du diplôme, qui est de vingt-huit pouces.

Ordrf di- la. IMilicf dk Jksus-Chrtst , ctahli par Saint Douuuique, dauâ le nord de 1 Italie et dans le midi de la FraDoey pour conserver les droits de TÉglise, et employer les armes à la défense de la religion. Cet Ordre a peu survécu à son fondateur.

Ordrf df. la Foi df Jésus-Christ, institué pendant la croisade de ii^n pour faire la guerre aux ennemis de la religion catholique.

Ordre de la. Paix. Ameneus, Arcbevécpie d'Aucb> et quelques Seigneurs gascons , fondèrent cet Ordre en l i'ig, pour n prinicT 1rs vioh nccs des Albigeois et des brigands nommés roiUiers; il fut aboli en ia6o.

Ordre de la Cosse de Genêt. Ce fut Saint-Louis qui institua, en i2k34 \ cet Ordre en l'honneur de son mariage avec Marguerite, fille de Bërenger, Comte de Provence. On dit qu'il fit son fds Chevalier.

I>o nombre des Chevaliers de cet Ordre était peu considérable; ils avaient pour devise ; ExaUat humiles.

Ordre du Navire et de la Coquille de mer. Ce fut encore Saint-Louis qui Finstitua en 1^69, en moire de l'expédition périlleuse qu'il fit sur nier pour le soulagcînent des chrétiens. Cet Ordre survécut peu à son fondateur.

Ordre de Notre-Dame-ds-Chardom ou de Bour- Boir. Tjouis II, Duc de Bourbon, donna, le i**' de l*an 1369, aux gentilshommes réunis à Moulins, rOrdie de VÉcu (For, et l'année suivante il changea ce nom en celui de Notre-l>ame-de-Chardon. Les Chevaliers devaient être nobles et avoir donné des

m DIVERS AUTRES ORJHIES DE CHEVALERIE. ^97

preuves de courage, [^l'ur nombre était à vingt^six. Eu tout temps , ils devaient porter um ceinture de velours bleu céleste , sur laquelle était brodé eu or le mot Mspérance.

Ordre de la Passion de J^sos-Ghrist. Richard II, Roi d'Angleterre, et Ciiarles VI, Roi de France, instituèrent cet Ordre en i34o et i4oo, dans la vue de secourir les cbrétieus opprimés dans la Terre-Sainte. Ijes Chevaliers firent vœu de pauvreté et de fidélité conjugale : leumombre devait être porté à cent milk^ mais ces rcgleuieus n'ont jamais eu leur entière exécution.

Cet Ordre ne s'est point illustré y et n'a pas été de longue durée.

Ordre de L'HEEMms et de l'Épi , institué en i38i par Jean IV, Duc de Bretagne, surnommé le Vaillant. Les Dames étaient admises dans cet Ordre qui , dans sou origine ^ ne portait que le nom Hermine.

Ordre db la Codbonitb, institué en 1390» par Enguerraud , Comte de Soissons, Seigneur de Couey. La décoration était une couronne brodée sur le bras droit de l'habit.

Ordre du C a mail et du Porc-Épic. Louis de France, Duc d'Orléans , institua cet Ordre en 1394 ; il eut pour but de s'attacher les grands, et leur fit prêter serment de défendre l'État , la religion et le Souverain ; le nombre des Chevaliers l it fixé a cjuinze; mais Louis XII l'augmenta. Cet ordre n'exista pas au-delà du seizième siècle.

Ordre de L'AtnfBAD d'or et d'argent. Jean, Duc de Bourgogne , fils de Louis XII , institua œt Ordre

398 DE DIVERS AUTRE! ORDRfS 1>£ CHEVALEBIS.

en 14^47 \^^^^ donner aux grands un moyen d'éviter Toisiveté, de se signaler dans les amies, et de se dévouer au servi(!e des dames. Les Chevaliers juraient de s*aimer, de se défendre , de s'aider et de se battre à outrance pour l'amour des dames, oontre gens nobles provoqués à cet effet. Cet Ordre fut de peu de dur^. Ces Chevaliers portaient, les dimanches, à la jambe, un anneau , ou 1er de prisonnier, pendant à une cbaî» ne; celui des Clievalîers était d'or, et celui des écuyers d'argent.

Ordre di i, \ Charité chrétienne. Henri HT , Roi de France , rn'.i cet Ordre en 1389, pour les olticiers et pour les soldats invalides à <pn il donna, à Paris, une maison nommée ia Charité chrétienne» Il paraît que les troubles qui agitaient la France sous le règne de ce monarque empêchèrent l'entier établissement de cette noble institution. Sa devise était : Pmir mvir se/vï fidèlement»

Obdre 00 COBBOH JAUHB. Charles 11 de Gomague, Duc de Nevers , institua cet Ordre en 1606. C'était

une compagnie de Chevaliers catholiques et protestans qui s'engagèrent à protéger les veuves et les orphelins.

La devise était : Domine f probasti me» Les Bénédictins, dans leur j4rtde vérifier les datesy ne font aucune mention de cette institution.

Ordre de i. a Madftkiive, projeté en i6f4 par Jean Chenel, Seigneur breton, pour opposer la mison et la religion à la fureur des duels. Louis Xlll favorisa cette entreprise, qui ne réussit pas, et disparut en peu de temps. La devise était : Uamour de Dieu est pacifique.

CHRVAT.FRfR lIRS DAMES. 3()()

OliOftE DE i.\ MoucHK-A-MiEL. Cet Oriirc, commun aux deux sexes, f ut créé à Sceaux , en 1703^ par Louise^ Bénédictine de Bourbon » femme du Duc du Maine. Cotte princesse le donna aux personnes de sa cour; la devise était: /^/(col^i si, ma fa pur gravi le sente ( 1).

Urdue du l^AviLLON, lostitué eu 1 7 17 par Louis XV, à i^ége de huit ans , pour les jeunes Seigneurs de la cour : cet Ordre fut d'une courte durée.

OnimEnc la Gohstavcb. Au mois de septembre 1 7 7 on ln>uva dans le vieux château de (Uiaouice, près lîarsur-Scino, les anciens statuts d un Ordre de laConstauee qui y avaient été déposés depuis plusieurs siècles. Quelques seigneurs du pays ont essayé vainement de les remettre en vigueur.

CHAPITBE XXIX.

Par la loi salique , titre 3:^, cl par la loi des Allemands» Utre 44 « ^ établi que toutes les fois qu'on accusait un bomme ou qu'on lui disait une injure ^ il

fallait prouver son dire ou payer Tamende r or, on prouvait par le combat, quand on n*avait m temoius, ni preuves j[udiciaires; on combattait encore, lorsque Tac-

o'ii 11 '

(1) Je suis petite t mais mes blessures sont profondeiu

ZjOO rHFVALERIE DES DAMES.

rusé rejetait le tciuoiu qu'où avait produit contre lui. Le démenti était en pareil cas une formalité essentielie. Je veux prouver, disait-on ^par mon champion 9 que tu mens y toi et ton témoin» La formule devait être à peu

près la même, lorsc^ue l'on avait produit tomoin.s contre témoins.

li était permis aux femmes d'être leurs champions à elles-mêmes , quand elles se sentaient assez de courage pour le faire. La loi qui contient cette permission , et qui

fuit un règlement en conséquence, fournit en même temps la preuve qu ii y avait des femmes a^ez braves pour plaider leur cause les armes à la main : telle fut l'origine des Chevalières^ selon M. le Comte du fiuat.

La loi des fiefs, qui fut postérieure aux précédentes, institua des fiefs de chevalerie piopt enient dits, c'est-àdire, que, pour les posséder et tenir, \\ était indispensable de se faire reconnaître et armer chevalier; mais quand ces fiefe, par hérédité ou concession , passaient aux femmes, il fallait nécessairement qu'elles se fissent admettre à la Chevalerie, et c'est pour cela , dit Héniericourt, « que les femmes et les filles se faisaient faire « Chemlihres pour être capables de tenir les fiels de « chevalerie « et nous voyons quelques tombeaux aux a pays de Liège et aux Pays-Bas, où la qualité de Che" <c ualière est donnée à des filles et à des femmes dont « les maris n'étaient pas chevaliers. »

Les femmes avaient non-seulc;inent toute l'aptitude possible à porter le titre de Chevalière , mais on trouve encore chez elles le droit de créer des Chevaliers : ji fm~ minis interâhm miUtare cingulum indullum nuUùbiu j^petitur, (^Orderic vitalis, lib. 2 , p. BaS.)

CIIEVALtIVIR DES DAMES. l^Ol

Cécile f fille de Philippe Roi de France, et veuve du célèbre Tancrède, prince d'Antioche, conféra Tordre de Chevalerie à Gervais, Seigneur breton, (ils d*Airaon , Comte de Dol , cl à plusieurs écuyers , vers Tan Ili5: Cecilia Philippi, Francorum régis jJiUa, quœ Tancredi uxorjuit, Geivasium Brùonem, Doiensùt vicecomitis fiUum , muTEic fbgit : aUosque jAures Armigeros niilUaribiis armis contra Paganos instruxit; et la Reiue Blanche, mère de Saint Louis, un peu avant sa mort, qui arriva en ia5i, fit Chevalier le Seigneur de Saint*Yon.

On pourrait objecter ici que ces actes dérivaient de la puissance souveraine dont les Princesses étaient investies ; ce serait à tort , car dans mille autres occasionSf soit après les combats^ soit dans les tournois et carrottseU» on vit des femmes ùrmef des CiievaUers, et leur ceindre l'épée.

J'ajouterai encore que , si des Ordres de chevalerie furent institués pour récompenser le eourage et le mérite militaire des hommes , on vit également des Ordres de chevalerie institués spécialement pour récompenser la valeur et les services de guerre rendus par des femmes.

La ville de Tortose ^ant assiégée et réduite à IVxtrémité, les femmes s'armèrent de haches, montèrent sur la muraille , et défendirent si courageusement cette ville I qu'elles obligèrent les assiégeans à décamper.

Les femmes , dalos cette qocasion, ayant Ml paraître plus de courage que les hommes , le Comte Raymond foiiihi en leur honneur V Ordre de la Hache, et accorda à ces Chevalières les privilèges sui vans : i° de précéder les hommes dans toutes les cérémonies et î. a6

4oi GHBVALElkli ÔSS DAMÉS,

assemblées publiques; Texeinptioa de tout impôt

et subside; S'' qu*élles seraient héritières de tous les bijoux , piemTies , et de For et de Targcnt de leui's maris; 4** enfin» qu'où aurait pour elles la même vénë* ration, et qu*on leur rendrait les mêmes honneurs qu'aux Chevaliers des Ordres militairès.

La ville de Pàlentia, étant assiégëe par les Anglais , pendaut (jue la noblesse du pays était au service du Roi de Castille , les femmes résolurent de défendre cette pkce. Après quelques jours de vigoufeusé défense, ^les firent une sortie avec tant de résolution, cfu'èllès eon* traignirent les Anglais h cesser le stége, et à se retirer en désoidre. Cette victoire fut eause que le Roi Jtan fit une paix fort avantageuse. Pour laisser à la postérité des inarques d'une actkm si généreuse, et pour récompenser la Yakur de ces dames, il ordonila qu elles seraient agrégées à Tordre de la Bande, fondé pêt AU plionse, son aïeul paternel, leur accorda tous les privilèges des Chevaliers de cet Ordre, et exigea quon leur rendit les mêmes tionneors , et qu'elles portasbettt tou* joutrs la nième marque, c'est-à-dire, urne échâlrpe d*ok* par-dessus leur manteau.

La France peut aussi s'enorgneillir d^âvoiV* en des femmes qui out défendu et délivre ses villes, et qui ont rivalisé d'hëroîsihe et de courage avéé ses plus nobles citoyens.

'èous lé règne de Louis Xf , en 147^ « t>Ue de

Bourgogne, Cliarles-le-Téméraire, vint mettre le siège devant la ville de Beauvais. Son artillerie était formidable, et après en avoir battu. les murs pendant vin{|tsi!X jours, il commandà un assaut gén^l; la viHe he

CREVAXRBIB DBS DAUBS. 4o3 défeiuiait avec une valeur extraordinaire, et les hommes, forcés par le nombre des assiégeans, allaieut succomber, lorsque les femmes, conduites par Jeanne Hachette, parurent sur les murailles, années de pierres, de feux grégeois et de plomb fondu : cette héroïne, à la tête de ses coiii|jagnes, repoussa les Bourguignons, arracha sur k brèd^ le drapeau qu'un officier y avait planté, et (bnça las ennemis à lever le siège.

Louis XI, voulant doQncr à ces femmes courageuses des marques de sa reconnaissance, ordonna que, « toutes les années , on céléhrerait une messe solen- « «elle où il y iiuniit sermon ; qu'on porterait en pro- « cession les relique de Sainte Angadresme, et que 1<9 « femmes y précéderaient les hommes, en niarchant « immédiatement après le clergé ; qu'elles porteraient « ce jour-là leurs habits de noces, et que, tout auLint « de fois qu'il leur pbirait, elles se pareraient comme « elles voudraient, sans que personne pût j trouver à a redire; » Le portrait de Jeanne Uaic^ette fut placé dans Ili6tel«d6-vîlle, ^ ses descendans furent exempts

de tout impôt.

Les femmes de la ville de Livron , eu Dauphmé, ne montrèrent pas moins de courage que celles de Beauvais» loE^qu^B Louis de Saint-Laiy»Bellegarde lut envoyé par Henri lU, en x5749 avec nne bonne armée contre les huguenots du Dauphiné. Ce favori du Priuce, qui venait d être fait Maréchal de France, attaqua cette petite ville, et fut repoussé à trois assauts qu'il donna. Gomme il y av^it peu d'Jbabitans pour la défendre, les fieaunes trouvksent sa conduite si méprisable, que, pour riusulter, elles vinrent filer leur quenouille sur la brè-

/|o4 CHCVALF.RIR DES OAMK5.

che. Peu de temps après, viles soutnireiil seules un nouvel assaut , et repoussèrent le Mar<5clial avec tant de vigueur qu*il fut forcé de lever le siège.

A la vérité, des Ordres de chevalerie n'ont pas été ■c réés en France pour récompenser tant d*hérotsnie et de vfrtii, ce qui rut pxcit<^ cependant rémulation d^un sexe qui est appelé ù tous les genres de mérite et de gloire; mais Tesprit du temps avait tout décerné à la religion , et ce fut pour (es cloîtres qu'on érigea des Ordres de Chetfal/ères , connues plus communément sous le nom de Clia/iofnesses. Celte existence claustrale ne pouvait répondre à tout ce que la nation avait lieu d'espérer de cette moitié d'elle-même ; car, si l'amour de la retraite et rexercice d'un saint ministère ont eu des attraits qu'il eût été fUcheux de contrarier, on pouvait en nu'iiie temps ouvrir un champ plus v:i>t< à d autres vocations qui eussent été plus utiles à I Wire social.

Le P. Ménestrier, dit qu'à Nivelle, on faisait Chevft" Itères les Ghanoinesscs après leur réception; et qu'à

Saint-Quirin de Nevers, la première fois qu'elles pi'enaient le surplis, c'était un gentilhomme qui l'attachait, en signe de chevalerie.

A quoi servaient ces qrmboles, ces formalités, puisqu'une fois cloîtrées, ces femmes ne pouvaient plus rendit aucun service à la société, ni remplir aucun des devoirs utiles que l'Ordre de chevalerie imposait à ses initiés?

On comptait en FVance une trentaine de chapitras de chanoinesses; il fallait, pour y être admises, qu'elles lissent des preuves dé noblesse, plus ou moins an-

CttEVALEBIB OÀlIBS.

cienne, tant du côté paternel que du coté nuitcrael; elles portaient une croix , suspendue h un cordon, soit en ëcharpe, soit eu sautoir, en signe de leur noblesse et de leur institution; elles étaient également décorées du titre de Comtesses; la plupart d entre elles n'étaient point engagées par dei vœux solennels, et elles pouvaient désigner leurs prâiendes, et se marier.

Elles chantaient tous les jours, au chœur, roffîco canonial, avec lauuiusse, revêtues d'un liabit ecclésiastique qui leur était particulier : elles pouvaient porter, le reste du jour, un habit séculier pour aller en ville : elles logeaient chacune séparément; mais cependant, leurs logeinens étaient renfermes dans un même enclos.

L origine des chanoinesscs nous est venue d'Orieut : c\*taient des femmes dévot^ et pieuses qui avaient soin de la sépulture des morts, et qui, dans leurs convois, chantaient des psaumes avec les acolytes.

Dans rOccident, on appela clianoinesses d(*s filles vivant en communauté, à l'imitation des clianouu^s réguliers. Certains auteurs prétendent que cet institut a commencé sous le règne de Pépin, en 755 ; mab, dans le concile de Verncuil , il n'est parlé que de moinesses; et on no commença à ttoLucr quelques vestiges tlo clianoinesses que daus un canon du concile de Francfort , tenu en 794*

C'est dans le concile de Châlons-sur-Saone, tenu eu 8i3, que cet institut s'est introduit dans les formes :

on y donna des rëgletiitjiis que devaient suivre celles qui se disaient ckanoinesses. Le concile d'Aix-la-Chapelle, en Sif), leur fit des régleniens plus commodes; ils consistaient à foire vœu de continence, à ne point

4o6 CHSVALERIE DES DAM».

sortir de leui elùture; mais à posséder des Liea» cl à pou voie- hériter.

Bans la suite, les chanoinesses régulières se relé* chèrent, ne couchant plus dans le même dortoir, ne mangeant plus dans un même réR^ctoire , se donnant la liberté de sortir, et enfin même so dispensant de faire Yœu de continence : on ne les appela plus que chanoinesses séculières. Les conciles , les Papes et les ËTeques ont fait, en divers temps, des régleUttens tendant k rétablir ces congrégations dam le bon ordre et la régularité.

Plusieurs écrivains ont mis au nombre des Ordres fondés pour les femmes, celui de la Cordelière, que Anne de Bretagne, Reine de France et veim ^eChar^ les Vni, institua, disent*ils, en li^e/^^ pour se dédnrer affrancliie des lois et du joug du mariage; d'autres disent, au contraire, pour consacrer raltection cpiVHe portait à son époux. Elle fit fiiire un coUier d'argent entrelacé qu'elle mit à l'euteur de «es artiiesy en ferme d*Miarpc, avec cette ^devise : fmi le corps dëié. Ce cordon tuL distribué aux dames de la cour; pour le recevoir, il fallait être d'une haute noblesse.

La cordelière sert, depuis ce temps, à décorer i'extérieur de l'écu des âmes des veutfes; quélqins àutears font remonter à Tan 1470 l'origine de la cordelière, et l'attribuent à Louise de la Tour- d'Auvergne, veuve de Claude de Montagu , qui en fit usage avant Aime île Bretagne.

CttCVALUUM-BOURGBOlS 9 Ctc.