TRADUCTION GRAMMATICALE
D. Mahométan, vas- tu bien? N'y a-t-il point de mal là d'où tu viens ?
R. Je viens de Timbo; il n'y a point de mal là-bas, du bien seulement. Je suis venu chez toi; mon chemin a été bon, sans mal. J'ai entendu ton nom ; j'ai apporté des bœufs chez toi pour que tu les échangeasses. D'ici jusqu'à l'eau du Niger ton nom est bon ; je l'ai entendu moi aussi et j'ai apporté cela. Eh bien I c'est à ta volonté. Ce qui vient ici, eh bien ! c'est bon.
D. Quel est le prix de tes bœufs?
R. Eh bien I oncle Alpha, vous avez compris.
D. Eh bien! nous avons compris, explique-toi (sur le prix).
R. Cette vache, dix plus cinq gourdes ; ce gros bœuf, vingt gourdes ; ce petit bœuf, dix gourdes ; ce petit taureau, huit gourdes.
D. Eh bien ! mon cher, je comprends, mais si tu es venu chez moi c'est pour échanger; si tu n'es pas venu simplement pour regarder, fixe le prix de tes bœufs comme aux endroits où on en achète. Eh bien ! en voilà assez sur ce sujet. Je donne un bon prix, mais si tu demandes pour tes bœufs un prix comme dans les endroits où ils sont rares, il arrive que je ne t'écoute pas. Accepterais-tu une pièce de deux gourdes pour quatre?
R. Je n'accepterais pas. J'ai été de Sierra-Leone à Rio-Pongo. Je connais la traite maintenant, je te comprends, j'accepte. Eh bien! je te confie cette affaire ; il ne s'agit pas de moi ici, j'ai entendu ton nom ; le Foutah-Djallon dit que ton nom est bon. Eh bien ! je remets tout dans tes mains. Eh bien ! nous sommes d'accord.
CONTE FOULAH
AYEC TRADUCTION FRANÇAISE IiNTERLINÉAlRE
Nelhabe himbe tato be tavi budi bui gada-
Voyageurs personnes trois ils trouvèrent valeur beaucoup cbe-
lai, be Tii : lie^iie nangui men, haden goto d*habobi
min, ils dirent : Faim saisit nous, personne une cherche
co gnamete; be vuadi nide. Haden goto d'habhoîdo
de quoi manger; ils firent cela. Personne une cherchant
CO gnamete himo vuoulude ore maco gadatal :
de quoi manger il parlait (à) tète sienne chemin :
gu teu, mi vuado co boni e teuon, be
celte viande, je mettrai ce qui est mauvais dans viande, qu'ils
mayha, co dun si mi liilira yaudindin. Co canco vuadi
meurent, ainsi à moi restera la valeur. Lui fit
dun, ho vuadi co boni co ho sodicon. Menen
cela, il mit ce qui est mauvais dans ce qu'il acheta. Nos
dido lutu be doben, si ho ïïha hari, vuaremo
deux restant là - bas, si celui qui est parti vient, nous le tuons,
senden yaudindin. Uo harli, ho haden ïïha
partageons valeur. Elle est venue, la personne qui était partie
nodo ho vuadi co boni e leuon, bô vuari
et elle avait mis ce qui est mauvais dans viande, ils tuent
dimomabeon, ca hibe vuarimo bô gnami leuon,
l'autre; quand ils l'eurent tué ils mangèrent la viande,
cambê cadi bô mahi : vaudindin lulidon.
eux aussi ils moururent : valeurs restèrent.
Kalabantebe lato no vuali gadatal bô mayhalitaho,
Scélérats trois étaient cuuchés chemins ils pas morts,
beravho e bido maco hibe feyha gadatal betahi-
un vieillard et fils sien ils traversent chemin, ils ont
bedon. Bê himbe tato mahi, beravhoon vuhoula-
atteint. Eux personnes trois sont menés, le vieillard dit
nahi bido maçon : Si ha ihi bê ê mahi co cambe
à fils sien : Si tu vois eux sont morts parce que eux
vuadani ore mabê co boni. Ha hebi yaudu
ont fait tètes leurs ce qui est mauvais. Tu possèdes richesses
bui bande, si ba régnait " orè mada ha
beaucoup aujourd'hui; si tu no fais pas attention à tète tienne lu
fadahî dihi yaudi. Me torike Allah vuotani fadu hunde
perdras ces richesses. Je prie Dieu qu'il ne perde rien
cadi e yaudel rai hida ihide co boni. Yobe
encore de richesse! je n*aime pas voir ce qui est mauvais. Qu'ils
renu fohuraum. Gono sa ha fadi yaudindin viiata
gardent tout. Mais si tu perds richesses ne pas
iheyutu co hihata coho : sa ha fala hebude yaudindin
oublie ce que tu vois là : si tu veux avoir richesses
cadi vuata yetu co himbe yihei! Cofi
encore ne pas prendre ce que à quelqu'un appartient! Parce que
co huyudacon bertide vualataco han e goto
ce que Ton vole cœur ne se couche pas le tien et celui d'un
go.
autre.
Trois voyageurs trouvèrent un trésor sur la route, et dirent : Nous avons faim, il faut qu'un de nous trois aille chercher quelque chose à manger ; ce qui s'effectua ainsi. Mais celui qui sortit dans cette intention se dit k lui-même : Je vais empoisonner la viande afin que mes compagnons meurent en. la mangeant et que je puisse jouir seul de Targent que nous avons trouvé ensemble.
11 exécuta son projet et mit du poison dans ce qu*il avait acheté. Or, il arriva que les deux autres qui, pendant son absence, avaient conçu à^n égard une idée semblable à celle qu'il exécutait déjà, l'assassinèrent quand il revint vers eux, restant en conséquence maîtres de la trouvaille faite par eux tous. Mais, après leur crime, ils mangèrent les vivres empoisonnés que leur avait apportés leur ami, et ils ne tardèrent pas à éprouver de très violentes douleurs, si bien qu'au bout de quelques heures, ils moururent tous deux aussi.
Les trois scélérats n'étaient pas encore morts, lorsqu'un philosophe vint à passer par là avec un jeuno homme qui était son élève. Us reçureni les derniers soupirs des trois moribonds, et à peine ceux-ci furent-ils sans mouvement que le vieillard appela son disciple et lui parla de la manière suivante : Mon fils, par le sort (le ces hommes étendus à nos pieds, voyez à quoi conduit la cupidité. Vous êtes riche aujourd'hui, mais qui sait si quelque jour, demain peut-être, vous ne deviendrez pas pauvre? Plaise à Dieu que cela n'arrive jamais! Je ne le désire pas du tout, croyez le. Mais enfm on doit tout prévoir. Ainsi donc, si vous aviez le maU heur de devenir pauvre, souvenez-vous de ce que vous voyez mainteuant : et pour recouvrer tous vos biens perdus, faites tout ce qui vous sera possible; mais, au nom du ciel, ne prenez pas le bien d'aulrui ! Les biens mal acquis ne rendraient heureux ni vous ni personne.
