Dans le sens de « n’es-tu pas celui qui doit venir

4, Strauss, op, cilat,, p. 382,

pour ne une œuvre messianique, et nous pass d'autres in de son doute.

| gnage d'une foi naissante, nous trouvons Calvin, qui, reprenant une hypothèse de Chrysostôme, nie lui aussi le doute de Jean-Baptiste, en disant, que ne pouvant | parvenir à convaincre ses disciples de la messianité de Jésus, il les envoya s’éclairer auprès de lui, espérant

que leur entretien avec le Seigneur ferait naître en eux

la foi. Cette hypothèse, reprise et développée récemment | :

d'une facon très intéressante dans une publication alle-

mande !, ne saurait nous convenir. Elle est encore ingé-

nieuse, mais se heurte à ce fait, que, dans Luc, les disciples se présentent devant Jé ésus comme venant de la part de Jean, et que dans les deux récits, le Seigneur par sa ré- -ponse : « Allez et rapportez à Jean. » marque bien que c’est à Jean, et à Jean seul, qu'il émail s'adresser.

Enfin, mentionnons sans la discuter une troisime OPI-

nion niant le doute, qui est celle de Bengel, Paulus,

et Kuinoël. Ces théologiens considèrent cette parole comme un encouragement adressé à Jésus.