SULPICE SEVERE

Nous avons eu déjà l'occasion de montrer ailleurs2 que le chapitre des Annales relatif aux supplices des chrétiens sous Néron avait été en partie textuellement pris dans les Chroniques de Sulpice Sévère. On peut constater d'autres emprunts analogues. Ainsi, à propos de l'accusation d'avoir mis le feu à -Rome que la voix publique aurait élevée contre le César, on lit dans les Annales 3 :

Videbaturque Nero condendae urbis novae et cognomento suo appellandae gloriam quaerere.

Et dans les Chroniques 4 :

Sed opinio omnium invidiam incendii in principem retorquebat, credebaturque imperator gloriam innovandae urbis quaesisse.

C'est également de Sulpice Sévère qu'a été prise l'histoire du mariage de Néron avec un eunuque. On y lit5 :

...Post etiam Pythagorae cuidam in modum solemnium conjugiorum denuberet. Inditum imperatori flammeum, dosetgeniulis torus et faces nuptiales, cuncta denique, quae vel in feminis non sine verecundia conspiciuntur spectata.

Et dans les Annales* :

Nisi paucos post dies uni ex illo contaminatorum grege cui nomen Pythagorae fuit, in modum solemnium conjugiorum denupsisset.

1 Au sujet du nom d'Octavianus, remarquons que, dans les Adversus Paganos Historiae, Auguste n'est jamais appelé autrement. — Cf. liv. VI, cli. 8.

* Études au sujet de la persécution des chrétiens sous Néron, ch. VII, p. 248. 3 Annales, XV, 40.

* Sulpicii Severi Chronicae, II, 29.

8 Ici., ibid., II, 28.

«Annales, XV, 37.

Inditum imperatori flammeum, visi auspices, dos et genialis totus ci faces nuptiales; canota denique spectata, quae eliam in femina nox operit.