ET DU MYSTICISME. LXXXIX

« l'entendement s'y applique. Par la voie inté- « rieure on parvient à cet état toujours fixe de « paix imperturbable.» Enfin Molinos, comme tous les mystiques, croit que le chemin découvert par lui est le meilleur de tous sans comparaison, et avec un sentiment d'orgueil qu'accompagne une sorte de malice , il dit : « Les spirituels qui mar- « chent dans la voie commune seront bien trom- « pés et bien confus à la mort avec toutes les pasce sions qu'ils auront à purifier en l'autre monde.» Et pour clore cette abominable mais conséquente doctrine, il refuse toute juridiction à l'Eglise sur les âmes intérieures. « C'est une tromperie mani- « feste de dire qu'on est obligé de découvrir son

« for intérieur au for extérieur des évèques. L'E- « glise ne juge point des choses cachées; on fait « un très-grand tort aux âmes par ces déguise- « ments et par ces illusions; et c'est pourquoi il est « bon qu'on soit averti que c'est une entreprise « du démon. »

Faut-il encore, après tout ceci, faire remarquer que le saint-siége et Bossuet avaient pleine raison contre les Quiétistes? La philosophie, aussi bien que la religion, le bon sens, tout aussi bien que la foi, ne condamnent-ils pas de si détestables principes en-