XG DE LA MÉTHODE DES ALEXANDRINS

traînant de plus détestables conséquences? Certes je ne voudrais point rapprocher Fénélon de Molinos , si la papauté elle-même ne l'avait point fait en condamnant l'un douze ans après l'autre, et pour des doctrines trop souvent analogues. Mais le Pur amour ne se rapproche-t-il pas plus d'une fois de la «voie intérieure»? Les vingt-trois propositions de l'archevêque de Cambrai, condamnées comme téméraires et abjurées par lui, nesontelles pas plus d'une fois des corollaires ou la reproduction de quelques-unes des propositions hérétiques du Quiétisme? Bossuet n'a-t-il pas été juste à l'égard de madame Guyon? N'a-t-il pas été juste, quoi qu'on en ait pu dire, même à l'égard de son adversaire ?Et s'il a montré quelque ardeur dans la dispute, n'est-ce pas qu'il y allait, comme il le dit lui-même, «du tout pour la religion » et que «les questions sur la foi sont inaccommodables»? A l'insu de l'auteur lui-même , le Pur amour détruisait la personnalité humaine tout aussi bien, quoique moins audacieusement , que les systèmes de Mo-

linos, de Plotin ou des Yoguis. L'Eglise catholique aurait manqué à l'humanité tout autant qu'à elle-même, si elle fût demeurée muette, ou si elle avait été indulgente. C'est sur la provocation