INTRODUCTION XLIII

super fundamenlum Aposto/orum et Prophetariim ^

Jésus-Christ ne nous engage-1-il pas lui-même de la manière la plus formelle à scruter les prophéties? Scriitaniini Scripturas, . . . illœ sunt qme testimonium perhibent de me^. C'est leur invincible témoignage qu'il invoque ; c'est à elles qu'il renvoie ses contradicteurs.

S'agit-il de communiquer aux autres le don inestimable de la foi , quelle force de persuasion la parole ne trouve-t-elle pas là! Dieu semble avoii^ partout appuyé sur les oracles l'autorité de ses discours dans l'Evangile. L'x\nge qui prédit la naissance du saint Précurseur à Zacharie, celui qui annonce à Marie qu'elle sera mère du Sauveur, ceux qui apprennent aux bergers que le Sauveur est né , en appellent toujours à l'Ancien Testament; Zacharie, la Vierge Marie, le vieillard Siméon, citent les prophéties dans leurs cantiques.

Le monde se convertit à Jésus-Chrisl sur la foi de l'Ancien Testament , et l'apologétique chrétienne des premiers siècles est résumée dans ces paroles de Philippe à Nathanaël : Quem scripsit Moyses in leye, et prophetœ , iiivenimus Jesum^. Les apôtres et les Kvangélistes renvoient continuellement aux pro-

' Ephes. II , 28.

^ Joan. V, 39.

■^ Joan. I, 45.