LOI DE LA SATURE

Qui apprendrait les konametà moarir, leur apprendrait à TiTre... Yoitre mort est nn» des pièces de Tordre de l*Daiven, c'est une pièce de la vie du monda.

(MonTJuaiii.)

La ToiU t cette heure •uivie Par Taube de rëtemitë.

Cette heure qui juge ïm vie • Et sonne riaimortallttf.

(Lamartihb, Harmonies poétiqvtf et religieuses, t. II, p. 17!S.)

Or, Dieu n*est point le Dieu dei taorth mais des vivants.

(St. Matlh., XZll, c. as.)

La mort n'est ni une loi de haine, ni one loi de vengeance; elle est la condition de ce qui est Dieu Ta opposée à la vie pour maintenir la vie. Supprimer la mort sur le globe, ce serait y établir le néant.

11 faut que les fleurs du printemps se fanent pour

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que l'automne parle ses fruits ; il Taut qne les générations passent ponr que l'amour donne les siens. La vie et la mort agissent comme une seule puissance: l'une est chargée de balayer la place, l'autre de la remplir; leur but visible est riftn de créer, non de détruire, mais de continuer le grand spectacle de la nature. '-

Anssi, rien déplus remarquable que llianabinte de ces deux puis.sances, et, si l'on peut s'expHmCT ainsi, l'égalité de leurlrarail; Elles marcbent d'un même pas sans jamais se surpasser ni s'atteindrec la vie sème, la mort moissonné, et les reprodtte^ tions et les déprédations se balancent, L«^lort ék globe tient i cela. Vous ne sauriei donnet^fcnnitagei la mort sur la vie, au à la vie sut" la tfiblt, sans anéantir la création; car la création est l'œuvre de la mort comme de la vie.

Et cela est si vrai que, pour faire cesser la vie sur la terre, il suffirait il'ét.iblir une seule esceptian àla mort;je ne dis pas dans la race humaine, mais dans l'être le plus éphémère : une plante, une fourmi, une mouche, un coquillage, un poisson. Les semences d'un seul pavot envahiraient le globe en six ans; il n'en faudrait que trois i une morue pour combler les mers. Heureusement la mort veille toujours I Prévoyante et conservatriM, elle anéantit ces effroyables multiplications Urit jamais anéantir l'espèce : elle sauve le monde dtK excès delà vie.

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Cest donc faute de connaître la mort que noas l'environnons d'cponvante. Elle est on crime dans les mains de Thomme, parce que l'homme rarit ce' qu'il ne peut rendre; dans les mains de Dieu, die ouvre le passage au genre humain, elle appelle les générations sur le globe : que la mort s'arrête, et ce flot immense cesse de couler ! Lorsque son M visible est de multiplier les existences, son but invisible sera-t-il d'anéantir ?

£t cependant les moralistes ne cessent de nous inviter aux terreurs de la mort : les uns la regardent comme un fléau, les autres comme une punition. Mais si la mort est une loi de vengeance, h vie est donc une loi de colère ! Alors pourquoi taal de joies et d'espérances dans notre cœur; tint de sublimes inspirations dans notre ftmel Pourquoice soleil, ces moissons, cette verdure, l'air, leckl, les parfums , les couleurs; ravissantes hannonics qui témoignent encore plus la bonté que la poiisance? Pourquoi la vie enfin, cette création du md, qui se détache du néant pour s'emparer de la mture? Nous y arrivons, il est vrai, sans défense ci sans intelligence, mais sous la garde de la tendroïc maternelle. Viennent ensuite les jeux du premier âge, puis les illusions de la jeunesse, et l'amoVi qui suffirait à notre bonheur, puisqu'il nous ëèif jusqu'à Dieu ! Rien ne nous manque dans le Toyafc, et la Providence, qui en prévoit tous les besotfii n'en a point oublié le terme; elle nous donne potf