CHAPITRE XI

£ QlreLQUES NODIFICATIOdS NiCEBSAIilES l.'ÉDCCATIOII DES FILLES.

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(M'"'' BEr.niEii,t>ii>MUri larrEdna

lion de. F.wmi]i. Pirig, leOS-J Pour In r^mniH, il Ml vlllbU ql'dll

On accuse le mariagedc tons les maux que noti venonsd'csquigscr, accusationiujusle: le marisg est bon, ce s on L nos éducations quisoutinauvaisei aussi, qui corrigerait nos éducations, réhabilite rait lu mariage. De quoi s'ngit-il ? d'une chose biei simple, mais qu'on n'a point enciire essayée; d

MODIFItATIOIfS If£CE8SAIBB8 , ETC. 108

oous habituer dès notre enfance à tontes les peniées^ à tous les sentiments qui doivent remplir lotreyie!

Je Tondrais surtout fixer l'attention des jeunes f/essar le choix de leur mari, les élever pour ce loix; leur imprimer profondément en Fàme les arques du véritable amour, aûn qu'elles ne se 'ssassent pas tromper par tout ce qui n'en a que pparence.

Ne sont-elles pas faites pour aimer ? e# bonheur

doit-il pas se répandre sur leur vie entière? ist-ce pas à la fois leur règne, leur force et leur stin? Et cependant ce vieux préjugé de couvent i abomine l'amour subsiste encore dans lès falies; les mères oublient en présence de leurs fants les périls dont cette éducation étroite les vironna, les illusions qui naissaient de leÉf loraoce, et les faiblesses qui suivent ces ilki-»

IDS.

OuvrirTâme des jeunes filles au véritable amour, "St les armer contre les passions corruptrices qui usurpent le nom; et ici l'avantage est double, r en exaltant les facultés aimantes de l'âme vous raljsez en quelque sorte les passions délirantes s sens.

^mincz le premier choix d'une jeune fille. De Qtes les qualités qui lui plaisent dans son amant. Q*en est pas une seule qui convienne à un mari; enTérité, elle ne voit rien de celui qu'elle aim'^

106 XODiriCATIONS NÉCKSSAIBES

que la beauté de son visage, ou peut-être V de son habit. N'est-ce donc pas là la condc la plus complète de nos systèmes d'éducati la crainte de trop émouvoir le cœur, nou! aux femmes tout ce qui est digne d'amo laissons égarer le sentiment du beau qv elles, sur des futilités ; les dehors leur pis dedans leur est inconnu : aussi lorsque, mois d'union, elles cherchent auprès • jeune honme charmant qui les enivrait d( sence, elles sont fort étonnées de n'y trou\ impertinent ou un sot. Voilà cependant c gens du monde nomment assez générale!

mariages d'inclination.

Il est vrai que, dans Tétat actuel de$m( jeunes personnes sont rarement appelée:

•Des-mêmes un choix : on occupe leur ima non du mari, mais du mariage, d*où il ré li plupart des filles ont en vue le mariage songer au mari. De leur côté, les parents c à assortir les fortunes : leur but , disen d'assurer le sort de leurs enfants , et, di pensée, ils traitent le mariage comme ui de commerce, comme une chose qui donni dans le monde, oubliant que c'est aussi u qui donne le bonheur ou le malheur dai raille. C'est ainsi que notre folle sagesse venue à supprimer l'amour du mariage ; avons ftit un marché , où les ûUes act

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pouvoir de régler la dépeose de leur maison , de sortir seules, et de chercher autour d'elles cette moitié de leur âme, cet être sublime que l'adolesoeoce réye, et que la jeunesse veut posséder !

Car nos éducations peuvent bien tromper nos penchants, mais elles ne sauraient les tuer; Thomme et la femme c*est le même être, que la nature tend invinciblement à réunir par Famour !

Le système actuel n'est donc qu'une déception; il éloigne le péril de la maison paternelle pour le transporter dans la maison du mari. Singulière éducation, dont le seul but est de rejeter sur un aatre le lourd fardeau de nos imprévoyances !

Ainsi, dans l'état des choses, les jeunes filles ne saonient faire un choix faute d'expérience, et le choix des parents est presque toujours mauvais, faute de mémoire. Nous nous sommes placés entre deux maux, sans aucune chance pour le bien.

Pour sortir d'une situation aussi déplorable, il Q*est qu'un moyen, c'est de donner en même temps et plus de liberté et plus de lumières aux filles. Je voudrais graver dans leur âme un modèle idéal de toutes les perfections humaines, et leur apprendre à soamettre leurs penchants aux décisions de ce naodèle. En détruisant leur demi-esclavage, je les habituerais à s'appuyer de leurs propres forces, ce qui importe plus qu'on ne pense à leurs vertus; en développant en elles le sentiment inné du b*»^» Oïoral, je les habituerais à le cherc^^cr partor