LIVRE II, CHAP. 4» I>E ^^ MORALE

principe religieux de la polygamie; nous ne voulons, en ce moment, que protester contre une

assnrément un homme de grand mérite, devant lequel nous nous inclinons. Mais n'y a-t-il point quelque chose de peu conciliable dans cette double observation du voyageur académique, à savoir : que d'une part la polygamie conduit k i'avortement régulier et professionnel, sans doute parce qu'elle produit trop; que d'autre part il n'y aura bientôt plus de Turcs, sans doute parce que la polygamie n'en produit pas assez. Le temps«a manqué peut-être à M. Blanqui, pour approfondir davantage la partie de ses études qu'il ne destinait qu'au public et à VInstitut Un point toutefois qui n'exigeait guère d'être approfondi, et pour lequel Técrivain n'avait besoin que de s^s yeux; c'est ce qu'il dit des Pachas. « J'ai rencontré dans les rues de Conslantinople, « le sultan qui allait faire sa prière à la mosquée, un <c jour de fête... Le chef des eunuques noirs marchait <c à cheval en tête du cortège, suivi d*une foule de pa- « chas essoufflés, tourbillonnant à pied dans la pous- « sière : c'étaient les grands de l'empire. Ce contraste « en dit assez. » Un pacha à pied! M. Blanqui rencontrerait plutôt à Constàntinople une truie à cheçaL Le mot n'est pas de nous. Il est de notre ami Hassan- Pacha, gouverneur de Rhodes^ à qui nous avons promis de le traduire littéralement. Nous ne disons pas cela pour mettre en défiance contre M. Blanqui, ni l'Académie, ni les ministres, ni un ministre, ni personne. Il faut pourtant bien dire que les grands ren-

opinion formée au spectacle de quelque bazar d'esclaves. Un mot seulement! La polygamie n'a jamais été un principe dans l'Islam, ou bien ce principe n'est qu'une facultë; pour ne pas ëqui- Toquer sur les termes. Or, qu'est-ce qu'un principe facultatif, un principe religieux surtout, que la loi s'applique à gêner et à restreindre encore? Évidemment il n'y a de l'Islam en tout cela, qu'une permission. Le principe , si principe il y a, vient d'ailleurs. D'aucuns affirment que la cliose tient à l'Orient ; il nous suffit qu'elle ne tienne pas à Tlslaro. Quelle que soit ainsi l'institution , une réforme sur ce point ne trouvera pas la loi trop contraire.

contrés par M. BlanquI, Dataient que des oflGciers du séraii fort subalternes , plus près du laquais que du chambellan.