LIVRE III, CHAP. 2, DU CORAN

ne dogmatise ; il nie plus qu'il n'affirme , et va ainsi jusqu'au bout d'une analyse persëvërante, à Topposë d'aucune doctrine pre'conçue. \j Islam, où il conclut , signifie simplement résignation. Ce n'est pas le nom exclusif d*un culte ; un tel noni convient au culte juif et au culte chrétien. Quel homme religieux sur la terre n'est pas résigné àDieu? C'est évidemment la conclusion la plus compréhensive , oii l'éclectisme ait jamais dû aboutir. Et si les théories éclectiques ont toujours défailli à leurs conséquences , il ne faut pas trop s'en étonner. Leur principe est une négation, une cause sans effet; c'est l'Impuissance dans l'ordre intelligent. Il n'y a que Dieu qui puisse un éclectisme fécond et conséquent. Or, c'est Dieu qui a la parole dans le Kvre de Ma-^ homet.

M C'est ainsi que nous avons fait de vous , ô Arabes t une nation intermédiaire, afin que vous soyez témoins vis-à-vis de tous les hommes, et que l'apôtre soit témoin par rapport à vous (Coran, ch. 2, vers. iSy). Ils seront condamnés au feu , parce que Dieu a envoyé un livre véritable, et que ceux qui se disputent à son sujet, forcent une scission qui les place bien loin d« la vérité (ch. 2, vers. 171). Les hommes formaient autrefois une seule nation. Dieu en-^

Toya les prophètes charges d'annoncer et d'à- Tertir. Il leur donna un Hyre contenant la venté ^ pour prononcer entre les hommes sut Tobjet de leurs disputes. Or les hommes ne se mirent à disputer que par jalousie les uns des autres ; et après que les signes ëvidens leur furent donnés à tons. Dieu fut le guide des hommes qui crurent à la vérité de ce qui était l'objet des disputes, avec la permission de Dieu ; car il dirige ceux qu'il veut vers le chemin droit (ch. 2, vers. 200). Dis à ceux qui ontreçu les Ecritures et aux hommes dépourvus de toute instruction : Vous résignerez-vous à Dieu? S'ils le font, ils seront dirigés sur la droite voie. S'ils tergiversent, tu n'es chargé que de la pr^ dication. Dieu voit ses serviteurs ( eh. 3, vers. 19). Abraham n'était ni juif ni chrétien; il était pieux et résigné à Dieu (ch. 3, vers. 60). Dis : Nous croyons en Dieu , à ce qu'il nous a envoyé, à ce qu'il a révélé à Abraham, Ismaël^ Jacob et aux douze tribus. Nous croyons aux livres saints que Moïse, Jésus et les prophètes ont reçus du ciel. Nous ne mettons aucune différence entre eux ; nous sommes résignés à la volonté de Dieu (ch. 3, vers. 78). Ciflui qui obéit au prophète obéit à Dieu. Nous ne t'avons pas envoyé pour être le gardien de ceux qui se