DE L'APOSTASIE

L'apostasie est un crime énorme aux yeux de la Divinité. Le musulman qui s'en rend coupable doit être condamné à mort, s'il n'abjure promptement son erreur.

Tout fidèle doit se faire un devoir de ne rien omettre auprès d'un apostat, pour l'engager à rentrer en lui-même et à reconnaître son égarement. Si le malheureux a des doutes, il faut les dissiper avec sagesse; s'il se répand en sophismes, on doit les combattre avec force; s'il chancelle dans la foi, on doit l'éclairer et l'instruire ; s'il demande un terme, pour mieux méditer sur les vérités d'un culte céleste, on lui accordera trois jours, mais en le gardant en prison; à l'expiration de ce terme, il faut qu'il efface son crime, ou par ses larmes ou par son sang.

Si c'est une femme, elle sera condamnée à un emprisonnement rigoureux et à une fustigation de trenteneuf coups de verges par jourv jusqu'à ce qu'elle se décide à rentrer sincèrement au sein de l'islamisme.

Et si c'est un individu encore mineur, il sera détenu

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en prison jusqu'à ce qu'il revienne à la religion de ses pères.

L'apostat qui aura le bonheur de r'ouvrir les yeux aux lumières de la vérité, renouvellera solennellement sa profession de foi, et rejettera, d'une manière absolue, toutes les autres religions , comme fausses et vaines aux yeux de l'Eternel.

Et nommément celle qu'il avait embrassée , en reniant la seule véritable.

Il en sera de même, en cas de récidive, pour la seconde et pour la troisième fois ; mais à la quatrième, l'homme n'obtiendra aucun délai ; et si , au moment même de son arrestation, il n'abjure pas son erreur, il subira sur-le-champ la peine capitale.

L'apostasie emporte, à l'instant même, et la dissolution du mariage, et l'interdiction civile du sujet coupable, lequel devient par là inhabile à contracter et à disposer de la moindre partie de ses biens; toutes ses propriétés resteront en séquestre, jusqu'à la décision de son sort. S'il abjure son erreur, sa conversion le fait rentrer dans tous ses droits; mais s'il est condamné à mort, tous ses actes civils demeurent nuls, et ses héritiers musulmans ne peuvent alors réclamer que les seuls biens qu'il avait possédés jusqu'au moment de son apostasie. Tout le reste, considéré comme propriété d'un ennemi de la foi, sera adjugé aux militaires de l'empire à titre de butin légal.

Ses affranchis, non absolus, recouvrent aussi leur U«berté civile.

Son apostasie ne peut cependant influer en rien, ni sur le culte, ni sur la condition civile, ni sur les droits

gistrat, par des actes sincères de repent7 que lui donponction. 11 en est de même à l'égar sonne coupable de magie et de soi" >slal n'emporte d'ailleurs que l'amendement du fiV d'une expiation par des actes .<?, soit femme , doit jeune, les aumônes , les holo *\»ns un pays étranger renouvelle sa profession de .-.-s musulmans, de son mariage, s'il est éj» £ird, dans ce pays même,

„*r, pour le forcer à rentrer nK , foi et ses enfans , mais non ^ration.

L'apostasie est r

yinilé. Le musui ,>j«e la chose publique. condamné à r

reur. .uw**, tout acte tendant à troubler

Tout fu1 «^it contravention aux ordres légiti-

tre aupr ^ sont àes crimes qui méritent la

ui-me-

heur ,wù« qui néglige ses devoirs, qui trahit la

s'il .ji* maître , qui divertit les deniers pu-

a* . * les sujets confiés à ses soins, est égale-

,. .o mort.

u*>i punis de la peine capitale, les faussai-

.éditeurs , les pirates, les brigands et qui-

>c puWier des libelles calomnieux contre le

.us que le monarque ouïe magistrat, son man-

u , preu&nt en considération la nature plus ou

., ^iave du crime, et l'état, le rang, la condition

, c<i^<U>Je, ne juge à propos de commuer la peine

ju en peines correctionnelles, telles que la bas-

liV/l

~HAP. 4> DE L^ MORALE, !*3j

nent, la destitution ou l'exil;

:ns encore quand les délit*

,tat, le magistrat, l'officier

or les peines afflictives déccr-

js pécuniaires qui seraient à son