II

qu*ils parlent est la langue turque (1). Les Turcs Osmanlis, les plus anciennement civilisés de toute la race et qui 9 depuis huit siècles , sont établis dans l'empire Ouoman, se distinguent aujourd'hui des Kirghis et des autres peuplades turques, qui errent encore dans les grandes plaines de TAsie centrale. Ils constituent une très-belle race humaine; ils ont la barbe épaisse et longue, les yeux coupés en amande et non pas bridés, et Ton trouve en oulre dans Tensemble de leur organisation et dans leur physionomie beaucoup de caractères qui sont ceux du type Européen, même dans la conformation de la tête et du crâne, qui a cessé d*étre pyramidal (2). On prétend, toutefois, pour expliquer ces changementf, qui se sont opérés dans la race turque et qui ont transformé ses caractères mongols en caractères caucasiens, à Tintroduction dans les harems d'esclaves circassiennes. Cette cause n'a pu évidemment avoir d'influence que sur les riches et sur les grands, qui seuls ont des harems et peuvent les peupler de Femmes blanches. Mais la masse de la population n'a certainement pas formé d'unions en dehors de son propre sein. D'une autre part la haine des Grecs pour leurs conquérants et les antipathies religieuses si vivaces entre les deux races n'ont pas non plus favorisé les alliances, puisque les deux peuples, bien que vivant ensemble^ sont encore aujourd'hui aussi séparés qu'au premier jour de la conquête.

(1) Prichard; Hislowe naturelle de V Homme, trad. franç.^T. \, p. ii7.

(2) Prichard, Ibidem, T. I, p. U7,

Siebold signale aussi des faits exirêmement remarquables, observés par lui sur les habitants de Kiu-Sin, Tune des grandes lies qui forment Tempire du Japon ; ses observations prouvent que la différence de profession, entraînant des changements plus ou moins importants dans les habitudes, les mœurs et le genre de vie, peut différencier singulièrement, sous le rapport physique et moral, les Hommes d'une même race et d'un même pays. Je ne puis mieux faire que de citer ici le passage du savant allemand, traduit dans Touvrage de Prichard (1) ; u La population du Fizen, comme 11 celle de toute Tile de Kiu-Sin, se divise en habitants 11 des côtes, de l'intérieur et des villes, qui diffèrent n entre eux par l'aspect physique, les mœurs et le ca- 11 ractère. Les côtes et les iles innombrables qui les 11 avoisinent sont habitées par des pécheurs et des ma- 11 rins, hommes petits mais vigoureux, d'une couleur « plus foncée que celle des autres classes. La chevelure, w plus souvent noire que brun-rougeâlre, est crépue n chez quelques individus qui ont aussi l'angle facial w très-prononcé, les lèvres gonflées, le'^nez petit, légère- 11 ment aquilin et renfoncé à la racine. L'adresse, la 11 persévérance, l'audace, une franchise qui ne va jamais 11 jusqu'à l'effronterie, une bienveillance naturelle et une 11 complaisance qui touche à la soumission ; tels sont les 11 traits caractéristiques de ces habitants des côtes. Ceux ti de l'intérieur de Kiu-Sin, qui se vouent en grande 11 partie à l'agriculture, sont d'une race plus grande, 11 reconnaissable à sa figure large et aplatie, à la proé-

(1) Prichard, Ibidem, T. I, p. 316.

32i PEUPLES QUI SE SOXT llOOfFléS

ti minence des pommettes et la distance des canthus tt internes, à son nez gros et écrasé, à sa grande bouche^ «t à ses cheveux d*un brun foncé tirant sur le brun-rou* n geàtre, et à la couleur plus claire de sa peau, n

Les Tongouses- Mantchoux, qui sont établis en Chine depuis deux siècles, et y mènent une vie sédentaire, ont conservé, il est vrai, beaucoup des caractères des Todgouses nomades, mais ces caractères tendent déjà à s'effacer et il n*est pas rare d*y trouver des individus qai présentent un type de physionomie différent de celui de leurs ancêtres (1).

Parmi les peuplades nègres de rAfrique, qui se ressemblent ou à peu près par la couleur de la peau, od trouve des variétés non moins nombreuses que dans le» races caucasique et mongole, u Les noirs ont comme les n blancs, dit Buffon (2), leurs Tartares et leurs Grcas-^ n siens. it Ce fait est bien mieux établi aujourd'hui, qa*ua assez grand nombre de voyageurs ont pénétré dans Tin-^ térieur de rÂfrique et étudié, dans leur pays natal, le» différentes nations nègres. On trouve parmi elles des races extrêmement distinctes, les unes remarquables par leur laideur repoussante et leur état de dégradation, comnne celles des Papels, des Bisagos, des Balantes, des Biafares ou lolas ; tes autres qui se distinguent des pre« mières par une peau plus belle et plus noire, par le» formes corporelles élégantes , par les traits du vist^ presque européens, par le naturel plus doux et par k taille plus avantageuse, conHue celles des Asbantis, de»

(1) Prichard, Histoire naturelle de V Homme, T, I, p. 295.

(2) BaffoD, Histoire naturelle, T. \l\, p. 11^.

EN ClfANGEANT LEUU GENRE DE VIE. 325

Yolofs, des MandingueSy des habitants de Haoussa et de Kachena, etc. Mais si ces races diffèrent, sous le rapport des caractères physiques et intellectuels, elles sont loin de se ressembler sous le rapport du genre de vie, les unes s*adonnant à Tagriculture, les autres à Tindustrie et au commerce.

L*esclavage imposant aux Nègres transportés dans les colonies une existence et des habitudes nouvelles, a dâ, si Topinion que nous émettons est vraie, produire, après plusieurs générations, des changements dans leur conformation et dans leurs aptitudes morales. C'est ce qu*a <)bservé, en effet, M. de Reiset. Selon lui, en Amérique, les Nègres se modi6ent rapidement dans leur descendance ; les caractères typiques de cette race s*atténuent et se rapprochent même un peu de ceux de la race blanche. II n*y a, pour ainsi dire, que les cheveux et la couleur de la peau qui persistent (1). Ces faits peuvent être vrais dans les colonies espagnoles et portugaises, où les Nègres sont traités avec plus de douceur, mais, dans les autres colonies européennes, ils s*abrutissent de plus en plus au physique comme au moral, ce qui constitue toutefois une double noilodification.

Les Boschismans, autrefois pasteurs comme leurs frères les Hottentots, en différent aujourd'hui par des caractères saillants. L*état d'affreuse misère, dans lequel ils croupissent, explique leur profonde dégradation.

Les Hottentots eux-mêmes n'ont pas toujours été ce que nous les voyons de nos jours ; ils sont les descendants ou plutôt les débris d'un peuple pasteur doux,

(1) De Reiset, Bulletin de la Société ethnologique, iSiJ, p. 8S.

confiant et inoiTensif, qui, de même que la plupart des tribus de l'Afrique centrale, vivaient autrefois du produit de leurs troupeaux. Les documents, que le voyageur Kolbe (1) nous a laissés sur cette nation, avant les malheurs qu'elle a subis, documents qu'on a lieu de considérer comme exacts, sont en désaccord complet avee ceux que nous fournissent les auteurs modernes sur l'état actuel des Hottentots. Ils se sont donc aussi abâtardis, en renonçant forcément aux habitudes de la vie pastorale. Forster (2) et tous les observateurs qui l'ont suivi dans les îles de l'Océanie, ont constaté entre les chefs polynésiens et le bas peuple, non-seulement l'inégalité de taille, que nous avons signalée, mais encore d'autres différences importantes. Bien que tous conservent le prototype originel de la race, cependant c'est chez les Ârées seulement et chez les insulaires d'un rang distingué, qu'on l'observe dans toute sa perfection. Les gens du peuple, se livrant seuls aux travaux de l'agriculture, à la pèche, h la navigation, à la construction des habitations et des pirogues et n'ayant pas toujours une alimentation suffisamment réparatrice, ont évidemment dégénéré. Mais, c'est surtout en comparant les habitants des iles basses et pauvres 5 ceux des iles élevées et fertiles, qu'on constate des différences non moins marquées dans la co^fo^ matioji physique de ces peuples. Ces faits sont d'autant plus probants que les Polynésiens, habitant les iles nom-

(1) Kolbe, Description du cap de Bonnc' Espérance, etc. Amsterdam, 1741, iQ-12, T. I, p. 57 et suivantes.

(2) Forster, dan» le Second Voyage de Cook, T. V, p. 209 el passim.

breuscs répandues sur Timmense étendue de TOcéan pacifique, appartiennent tous évidemment à une même souche, parlent une langue identique, et n'ont pu s*a]Iier aux nations étrangères, si ce n'est sur un petit nombre d'iles, où ils se trouvent en contact avec la race nègre océanienne. Mais, suivant les ressources si diverses, que présentent chacune de ces iles, suivant leur latitude et leur constitution géologique, le genre de vie de ces peuplades est bien loin d'être uniforme. Cette vérité devient patente, si Ton compare aux Polynésiens des archipels de la Société, des Marquises, des Amis, etc., les malheureux habitants des iles Pomotou, que le dénuement de leur étroit séjour maintient dans l'état de la plus profonde barbarie, que leur peu de ressources en végétaux oblige à vivre nus et à demander aux produits incertains de la pèche leurs principaux moyens d'existence; on constatera qu'ils reçoivent de leur misère un air triste et sauvage et qu'ils s'éloignent des Taïtiens et des Nouka- Hiviens, moins peut-être par les traits principaux de leur physionomie, que par leurs formes corporelles disgracieuses et disproportionnées.

Que l'on compare enfin, sur tous les points du Globe, les diverses peuplades, qui appartiennent 5 une seule et même race originelle et l'on arrivera invariablement à cette conclusion, que là où le genre de vie est différent, on trouve des modifications correspondantes dans les caractères physiques.

Mais, s'il en est ainsi, la permanence des caractères d'une race doit être la conséquence forcée des mêmes habitudes, des mêmes usages, des mêmes institutions, du même genre de vie, conservés par un même peuplo

5i8 PREUVES UHTERSES

à travers une longue série de siècles. Nous possédons des faits de ce genre et ils nous fournissent la preuve inverse de Topinion, que nous cherchons à établir, savoir que le genre de vie est une des influences qui modiflent plus spécialement la constitution physique «le THomme.

Les Anglais, qui ont établi des colonies sous^presqoe toutes les latitudes, ont conservé leur physionomie, leurs formes corporelles et leiu* caractère national, depuis une époque plus ou moins reculée; mais ils ont toujours transporté avec eux leurs institutions, leurs usages, leur manière de vivre et presque partout ils y sont restés religieusement fidèles. On peut en dire autant des colonies espagnoles du Nouveau Monde, des Philippines et des Mariannes, établies dans ces différentes contrées, <lepuis répoque de leur découverte.

Les Hollandais fixés, depuis plus de deux siècles, au cap de Bonne-Espérance, ont conservé, dans un pays si différent à tous égards du climat humide de la Hollande, leurs mœurs patriarcales et aussi les avantages physiques qui leur sont propres. Seulement au Gap, leur génie agricole, fécondant une terre naturellement fertile, a singulièrement augmenté leurs ressources alimentaires et ils se distinguent aujourd'hui de leurs ancêtres seulement par une stature plus élevée. On trouve également au Gap les descendants des familles françaises qui, à Tépoque de la révocation de Tédit de Nantes, sont venues chercher, dans ces climats lointains, la paix et la liberté religieuse ; ils représentent encore le type de notre nation (1).

(i) Doclcur Yvan^ De France en Chine. Paris, i85S», in-i8; p. liO.

DE l'action SIODIFICATRICC m OENUE DE VIE. 329

Les Portugais du Brésil, qui ont évité avec soiajes mélanges, sont encore analogues à ceux de la mère-patrie, dont ils ont conservé les usages (1). Mais il n'en a pas été ainsi à Malacca, où ils forment encore la plus grande partie de la population, u Ce sont pour la plupart, 1) dit le docteur Yvan (2), les descendants des anciens 11 conquérants de la Malaisie ; leurs pères furent les 11 compagnons de Vasco de Gama et d'Albuquerque. n Mais, semblables aux monuments qu'élevèrent leurs 11 aïeux et qui couvrent le sol de leurs ruines, eux aussi 11 ont été atteints par la dégradation et la vétusté. Au 11 milieu de la population malaise, avec laquelle ils se n sont depuis longtemps alliés, les 3,000 descendants 11 des anciens Portugais sont ce qu'il y a de plus laid 11 physiquement et moralement de plus dégradé. On ne 11 saurait les confondre avec les Malais d'origine pure ; 11 ils n'ont pas dans le regard, dans l'attitude, la sauvage 11 énergie de ces Hommes. On dirait plutôt qu'ils ont 11 emprunté le caractère qui les distingue aux races n éthiopiennes, leurs traits ont quelque chose de bestial. 11 En un mot, ils portent sur leur front rétréci et huileux 11 le signe d'une chute morale. Les pauvres gens n'ont 11 aucune idée de leurs glorieux ancêtres : la tradition, 11 souvenir consolateur des races déchues, s'est effacée 11 de la mémoire du peuple ; la plupart portent des noms 11 illustres et ils ignorent quels furent leurs pères et quel 11 rayon du passé perce leur obscurité. « u II est vraiment

(1) While, Account of the regular gradation of man. London» 1799, ia-io, p. 112.

(2) Doclcur Yvan, Ibidem, p. 22/i.

1) effrayant, ajoute le même auteur (l), de dresser le }) bilan des pertes que ces Hommes ont faites. Dans t» l'espace d'un demi-siècle peut-être, religion, morale, 11 tradition, langage, transmission écrite de la pensée, se M sont effacés de leur souvenir ! La paresse la plus hi- If deuse et Tabsence de tout besoin se sont substituées 11 aux jouissances laborieusement acquises, n

Les Hollandais, qui ont possédé Malacca après les Portugais, et qui ont aussi contracté des alliances avec les indigènes, ne se sont pas laissé atteindre par cette misère dégradante qui afflige les conquérants qui les ont précédés; ils constituent une belle race qui ^ malgré ses mésalliances, présente encore les traits, et qui plus est, chez les jeunes filles,, la fraîcheur et la délicatesse du teint, les cheveux blonds et les yeux bleus de leurs ancélres Européens (2).

Les Anglais et les Chinois, établis dans le même pays, ont plus d*éloignement à s*unir aux indigènes et n*ont en rien changé leurs habitudes; ils ont intégralement conservé leurs caractères physiques.

La science possède des faits plus concluants encore; car ils s'appliquent à une plus longue série d'années.

Les Islandais ne sont pas devenus Lapons dans leur ile et cependant ils y sont établis depuis 800 ans ; ils ont conservé sans altération le type des anciens Germains (3).

Les Parsis ou Guèbres, sectateurs ardents de Zoroastre, au moment de la conquête de la Perse par les Musul-

(1) Docteur Yvan, De France en Chine, p. 227.

(2) Docteur Yvan, Ibidem, p. 232.

(3) Maury, Pulszki, Meigs, Noll and Gliddon, Indigenom races êf ihe Earlh. Pliiladclphia, 1837, in-S^, p. 585.

DB l'action modificatrice du genre de vje. 351

mans, se réfugièrent en grand nombre dans le Korasan, où ils restèrent plus d'un siècle; mais Tislamisme s'étant étendu jusqu'à ces montagnes, les Parsis traversèrent le désert et se rendirent à Ormus, et s'y embarquèrent pour l'Inde où ils se répandirent; il y en a aujourd'hui 20,000 à Bombay. Cette singulière population a su se conserver indépendante, même sous la domination anglaise et se maintient invariablement dans ses mœurs et dans son culte. Placés dans une situation à peu près semblable à celle des Juifs, isolés du monde par une croyance, à laquelle ils tiennent obstinément, jaloux de leur origine, ils ne contractent jamais d'alliances étrangères et leur type de physionomie s'est conservé sans altération (1).

Le peuple Juif qui depuis 18 siècles, s'est dispersé dans presque toutes les contrées du Globe, sous les climats les plus variés, et vit chez les nations les plus diverses en restant étranger au milieu d'elles, nous ofiFre un des faits les plus étonnants de l'histoire de l'espèce humaine. Malgré les faibles différences que présentent les Juifs comparés aux Européens et bien qu'ils aient pris la langue, le costume, les manières des peuples auxquels ils ont associé leur existence^ leur physionomie est la même dans le monde entier et partout on reconnaît, du premier coup d'œil, dans la foule, une figure juive. Le climat ne les a pas assimilés aux nations parmi lesquelles ils habitent et ce qu'il y a de plus important, c'est qu'ils se ressemblent tous dans des climats divers. Un Juif

(1) Th. Pavie, dans les Mémoires de la Société eihnolagique, T. I, part, i, p. 23iet238.

anglais, français, allemand, italien, espagnol, est toujours un Juif par la figure. L*identité ne s^arréte pas aux traits du visage ; elle se retrouve en outre dans la conformation des membres, dans la nature du tempérament et même dans le caractère moral.

Mais, puisqu*il en est ainsi, cette ressemblance doit dater d*une époque antérieure et les Juifs doivent être aujourd'hui ce qu'ils étaient plus anciennement. Nous avons la preuve irrécusable, qu'il y a trois siècles ils offraient les mêmes caractères : la cène de Léonard de Vinci, qui date de cette époque, nous montre des types de cette nation avec une vérité qui frappe à l'instant le spectateur; les Juifs d'aujourd'hui y sont peints trait pour trait, et, tout en conservant aux personnages, qu'il représente, la plus grande diversité, ce grand peintre a parfaitement rendu leur caractère national.

Cela ne suffit pas, sans doute, pour juger la question^p il importe de savoir ce qu'ils étaient, il y a dix-huit siècles, au moment de leur dispersion. Pendant une période aussi longue, l'action du climat, si elle est efficace, aurait eu le temps d'exercer toute son influence. Mais nous pouvons faire mieux encore ; nous remonterons à une époque plus reculée et nous allons constater quels étaient les traits de la physionomie des Juifs, qui vivaient il y a 3,000 ans dans le pays des Pharaons. Nous en trouvons la représentation fidèle dans les peintures qui ornent le tombeau de Rhamsès-Meiamoun (i). Elles nous montrent les portraits les plus exacts de Nègres

(i) Rosellini, / Moniimenli dell* Egilto e délia Nubia, Vm, i832, in-fo, lav. 18«.

DE l'action modificatrice du genre de vie. 353

africains, de Perses et de Juifs. Ces derniers sont tellement caractérisés, qu'on y reconnaît parfaitement les Juifs d'aujourd'hui. Cette coïncidence est trop frappante, pour n'être pas l'expression de la vérité. Nous trouverions du reste une preuve irrécusable de l'exactitude de ces peintures égyptiennes, dans celles qui représentent des habitants de la Mésopotamie et qui sont, de tous points, concordantes pour la taille, pour les traits, pour la coiffure et le costume, avec les figures de ces mêmes peuples que représentaient les monuments de Ninive et notamment le Khorsabad (1). Dans la vallée de la chaîne Lybique, où se trouvent les tombeaux des rois, vis-à-vis de l'ancienne Thèbes, Belzoni (2) a rencontré un hypogée jusque-là inexploré, dans lequel se voit, figurée sur la muraille, la réception par un roi des ambassadeurs de plusieurs nations étrangères. L'une de ces ambassades présente quatre Hommes blancs; leur physionomie, au premier coup d'œil, rappelle celle des Juifs, u Leur Il caractère national si reconnaissable, dit Minutoli (3), n a été saisi avec une telle verve comique, que même un If artiste moderne aurait de la peine à donner quelque N chose de plus parfait, n

La race juive n'a donc pas varié depuis trente siècles; elle n'a pas pris les caractères physiques des nations au milieu desquelles chaque fraction de ce peuple a vécu

(1) LeaormaiLty dans le BulUlin de la Société ethnologique, iSi6, p. 111; RawlinsoD, The Persian cuneiform Inscription at Behistun, ete., dans Asiatic Society, 18^6.

(2) Belzoni, Narrative of the opérations and récent discoveries in Egypt and Nuhia. London, 1821, p. 2^2, tab« vij.

(3) Voyage du général Comte Minutoli. Berlin, 182^, p. 271^

pendant tant de siècles; mais aussi, avant comme après sa dispersion, elle a conservé ses croyances religieuses, qui ont déterminé, avec le soin le plus minutieux, tous les détails de sa manière de vivre.

On sait du reste combien les usages, les coutumes et le genre de vie, restent invétérés chez un peuple, lors même que ses dogmes religieux n en font pas une obligation, ou, qui plus est, lorsqu'une religion nouvelle les proscrit. Ne rencontrons- nous pas encore, dans nos sociétés civilisées, des usages que le christianisme n*a pu détruire et qui ont pour origine le paganisme? Il faut que les habitudes soient bien vivaces, pour se conserver ainsi à travers les siècles. Aussi le peuple juif n*est-il pas le seul exemple que nous puissions citer à Tappui de la thèse que nous soutenons.

Les monuments de l'antique Egypte nous offrent, à côté des figures de Juifs, de Nègres et d'Asiatiques, de nombreuses peintures qui représentent les anciens habitants du pays. Les Fellahs sont les descendants purs des Egyptiens, qui firent de Thèbes et de Memphis les métropoles de la science et des arts. Quoique ce pays ait été, depuis des siècles, constamment asservi par différents peuples, la population locale n'a rien perdu hors des villes de son type primitif, et les Fellahs d'aujourd'hui qui, pour avoir changé de maîtres, n'ont pas changé de servitude et de genre de vie, semblent avoir posé pour les personnages sculptés et peints sur les hypogées (1). Le docteur Morton (2) a démontré que les

(1) Schœlcher, L'Egypte en i8à5,

(2) MortOD, Cranta œgyptiaca, or observations on egyptian

DE l'action MODIflCATRICE D(J GENRE DE VIE. 335

8/10 des crânes de momies égyptiennes, c'est-à-dire, ceux de la masse de la population, appartiennent au type caucasien. E.-G. Saint-Hilaire, lorsqu'il visita la terre d'Egypte, à la suite de nos armées, compara les habitants actuels de cette région à ceux qui dorment dans tes hypogées; c'étaient les mêmes momies. Toute la différence qu'il put trouver entre elles, c'est que les unes étaient entourées de bandelettes, tandis que les autres étaient libres (1).

Si l'on étudie les plus anciens monuments de la Grèce, on serait tenté tout d'abord de regarder le type des personnages fabuleux ou héroïques comme* idéal. Suivant Blumenbach (2), les sculpteurs grecs n'ont pas exagéré les caractères de leurs beaux types, et les voyageurs modernes, notamment MM. de Stackelberg et de Bronsted, ont retrouvé, dans le même pays, le type des personnages, représentés sur ces monuments, dans toute sa pureté et avec cette fréquence qui donne à une partie de la population un caractère distinctif(3). Suivant Pouqueville (4), on retrouve même encore, dans les principales contrées de la Grèce, les différents genres de beauté

Ethnography derived from anatcmy, history and the monuments, Philadelphia, 1845.

(1) Serres, Revue des deux Mondes, nouv. série, T. X, 1848,

(2) Blumenbach, Décades Craniorum, coUeetionis suœ diversa-

rum gentium. Decas VI, p. 6.

(3) W. Edwards, Des caractères physiologiques des races humaines, etc. Paris, 1829, in-8o, p. 118.

(i) Pouqueville, Voyage dans la Grèce, Paris, 1820, 5 vol. in-S», T. IV, chap. 132 et 133.

célébrés par les poètes : les Femmes de Sparte sont en-^ core blondes et sveltes ; celles du Taygète ont conservé le port du Pallas ; les Messéniennes se font remarquer, comme autrefois, par leur embonpoint, leurs grands ^ yeux et leurs cheveux noirs. Mais aussi nul peuple n*a gardé avec autant de fidélité la langue de ses aïeux, ni plus d'usages, plus de coutumes, plus de souvenirs des temps antiques, u Les Grecs, dit W. Edwards (1), sont n rimage de ceux que ces souvenirs rappellent avec tant «1 de force, et la ressemblance des traits est rehaussée tt par la similitude des vêtements, n

Les Zingaris ou Bohémiens nous montrent, comme les Juifs, une nation dispersée dans une partie de TAncien-Continent et vivant même dans un isolement presque complet, au milieu de nations qui leur sont étrangères. Chassés de Tlndoustan vers la fin du moyen âge par les révolutions qui ont agité ce pays, ils portent sous les climats les plus divers l'empreinte de leur origine; on en trouve campés en Moldavie, en Boucharie, en Hongrie, en Russie, dans les Castilles, etc., et partout ils ont conservé les mœurs, les traits du visage et les |)roportions corporelles de leurs ancêtres des bords de Tlndus. Les Chinois, ce peuple éminemment stationnaire, qui est encore aujourd'hui ce qu*il était il y a bien des siècles, qui n*a rien appris, qui n*a rien oublié, qui est resté semblable à lui-même dans tous les actes de la vie, présente de nos jours la même physionomie et la même coloration qui le distinguaient dans l'antiquité, comme

(i) W. Edwftrds, Des caractères physiologiques des races humaines, etc., p. i20.

le démontrent les peintures conservées sur les plus anciens monuments du Céleste empire.

II existe encore une autre cause qui modifie THomme, nous voulons parler du croisement des races ; nous nous en occuperons dans le chapitre suivant.

De la discussion des faits et des théories exposés dans ce chapitre, nous croyons pouvoir déduire les conclusions suivantes :

1^ Les agents météorologiques n'ont qu*une influence très-secondaire sur les changements que THomme a éprouvés dans son organisation physique ;

2** Toutes les circonstances qui constituent le genre de vie paraissent, au contraire, exercer une action prépondérante et, sous ce rapport, les observations faites sur THomme concordent avec ce que l'étude des animaux domestiques nous a enseigné;

3^ Toutes les conditions, déterminant la situation morale d'un peuple, développent ou dégradent son organisation physique et ses facultés morales, cause modificatrice toute spéciale à l'Homme et qui forme un nouveau caractère distinctif, qui le sépare des animaux ;

hi" Si une chose doit étonner, ce n'est pas que l'Homme se soit modifié, mais qu'il ne nous offre pas des variations plus nombreuses et plus profondes que les animaux domestiques.