CHAPITRE XIY

LES QUALITÉS DE LA VERTU d'obÉISSANGE (sUITE)

V. — Vohéissance religieuse est entière. Cette cinquième qualité de ^'obéissance religieuse mérite une particulière attention, parce qu'elle est en même temps

* Philip., II, 8. — 2 S. Bernard , De laude nova militise, ad milites Templi, (. xiii : Qui tanti habuit obedientiam , ut vitam qunm ipsavi perdere maliU' rit , factus nh-'diens Patri uigmaA uiortem. Palvol., t. CLXXXII, col. 939,

une qualité requise à la perfection de tout sacrifice. Quand l'adorable Victime entra dans le monde elle dit à son Père : « Voilà que je viens pour faire votre volonté ^ » ; et plus tard elle se rendit à elle-même le témoignage qu'elle l'avait remplie, cette volonté sainte, jusqu'à un iota, jusqu'à la moindre circonstance ^.

L'intégrité du sacrifice était une condition tellement essentielle, que nous voyons Dieu se montrer d'une sévérité extrême contre le grand prêtre Héli, parce qu'il souffrait que ses enfants se réservassent une partie de la victime ofTerte au temple 3. Le Père Modeste de Saint-Aimable, de l'ordre des Carmes qui a composé un traité complet de Y Art d'obéir, fait à ce sujet les réflexions suivantes : ' « L'obéissance nous fait des victimes de Dieu, puisqu'elle nous sacrifie à son honneur et à son service ; mais les Religieux doivent prendre garde que ce soit des victimes entières, en ne faisant aucune réserve de l'hostie; car il y en a qui sacrifient les commodités du corps, mais non pasles inclinations de la volonté ; d'autres sacrifient leur volonté, mais non leur jugement, croyant toujours qu'il n'est pas à propos de faire les choses de la manière que le Supérieur le commande, qu'elles iraient mieux d'une autre façon, que ce serait plus prudemment fait d'exécuter le contraire ; il y en a d'autres qui exécuteront à la vérité ce qu'on leur a ordonné, mais non dans toutes les circonstances qui accompagnaient le commandement. Ils ajoutent, ils dimhiuent selon leur caprice; tout cela n'est pas olTrir des victimes entières, puisque c'est s'en réserver toujours quelque portion Que peut-on attendre de ces offrandes divisées, si ce n'est d'attirer

t acb., X, 7, 9. - 2 Matlh., v, iS. - ! i Reg., u.

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l'indignation de Dieu, vu que le mettant en partage avec sa ciéature, c'est le faire aller de pair avec elle? Sa Majesté infinie veut que ses hosties soient entières et rejette celles dont W prendrait même la moindre part^ »

Cette intégrité parfaite du sacrifice consiste à remplir très lonctuellemeut, très exactement, jusqu'à un iota, ce qui aous a été commandé, — ni plus ni moins. Un Religieux jïiisonneur pourra trouver quelquefois certains inconvénients à cette humble et parfaite fidélité, à cette rigoureuse exactitude. Le Religieux fervent n'y trouve que des avantages et la perfection de l'esprit d'immolation, qui est le seul dont il Teuille vivre.