SCIENCES BOTANIQUES

Phytographie — Anatomie.—Physiologie — Pathologie .— Philosophie végétale.

Vous avez pu remarquer, mon jeune ami, que, dans la classification des sciences, je me suis conformé au précepte

d’Ampère, qui veut que les divisions tertiaires reposent sur l’ordre à suivre dans leur étude. Dans la lettre qui précède celle-ci j’ai suffisamment développé cette idée pour qu’il soit inutile d’y revenir en cet instant. De même que les sciences botaniques, les sciences zoologiques doivent donc être partagées suivant les quatre points de vue que vous connaissez. La zoographie ^ Vanatomie et la physiologie animales, en décomposant, ou, en d’autres termes, en analysant les animaux, nous font étudier les sciences zoologiques au point de vue autoptique. La pathologie animale, en nous montrant les rapports de l’état normal avec l’état morbide, nous les fait envisager sous le point de vue cryptoristique. Dans la philosophie animale, enfin, où l’on recherche les lois spéciales qui expliquent les rapports normaux et pathologiques du règne animal, on considère les sciences zoologiques sous le point de vue troponomique. Les sciences zoologiques se divisent donc comme les sciences botaniques en cinq sous-sciences, de la manière suivante ;

SCIENCES ZOOLOGIQÜES.

Z oographie .— Anatomie ,— Physiologie. — Pathologie.—* Philosophie animale.

Suivant les mêmes principes, les sciences qui ont pour but la connaissance de l’homme doivent être subdivisées à peu près de la même façon. Vous remarquerez seulement que l’homme constituant une espèce unique, il ne peut pas y avoir, dans les sciences anthropologiques, de division

correspondant à la phytographie ou à la zoographie qui, comme vous le savez, n’ont d’autre but que de nous conduire à la connaissance de l’individualité ou de l’espèce. Les sciences anthropologiques se subdivisent donc seulement en anatomie et physiologie humaines^ qui nous font connaître l’homme auloptiquement, en pathologie humaine, qui nous indique quels sont les rapports des états sain et morbide , et en philosophie de Vhomme, science dans laquelle on tâcbe de découvrir les lois qui président à ces rapports normaux et morbides.