DEUXIÈME PREUVE

Par la nature de l'homme.

Telle est la grandeur de Dieu, qu’il ne peut rien créer que pour lui-même. Il n’a besoin de rien , mais il veut tout , parce que tout lui est dû. Quand il crée, il ne fait que représenter au dehors ce qu’il est au dedans. Les êtres raisonnables sont ses images vivantes. Il ne peut pas créer une intelligence qui se haïsse, parce que toute intelligence est bonne, en tant qu’elle ressemble à son original. Mais la créature, en s’aimant, ne doit s’aimer qu’autant qu’elle est aimable. Elle n’est, et elle n’est aimable, qu’autant que Dieu lui communique sans cesse son être et sa perfection. Elle ne doit donc s’aimer que par rapport à lui. L’amour-propre bien réglé n’est qu’une suite, et nullement la source de notre amour pour Dieu. L’amour de Y infiniment grand , pour lequel nous sommes faits, doit être la raison de notre amour pour Y infiniment petit, pour lequel nous ne sommes pas faits. Voilà la loi fondamentale de notre création. La créature ne peut, sans s’ériger en fausse divinité , rien faire, rien penser , rien vouloir pour ellemême et pour sa propre gloire.