PHILOSOPHIQUE. IX

de la nature de l’homme. Je soutiens que l’intellisgence ne donne point de sentimens, et que les sentimens ne donnent point l'intelligence. Ce sont deux ordres de facultés tout-à-fait différens : on peut avoir beaucoup d'intelligence et peu de sentimens moraux , on peut avoir beaucoup de sensibilité, beaucoup d'âme, et avec tout cela n’avoir pas le sens commun. L’œil n'est point l’oreille, le nez n’est point la main, l'intelligence ne ressemble point aux sentimens, les sentimens ne ressemblent point à l'intelligence; chaque faculté est indépendante d’une autre faculté et ne se développe que par le fait de son exercice propre.

Pour revenir à mon sujet, Je prends donc tout simplement les choses telles qu’elles sont établies; je reconnais un fait qu'aucun homme bien né et bien élevé ne saurait récuser, je reconnais les joies universelles, intimes, éternelles , qui sont imhérentes à l’exercice de nos sentimens moraux, Je dis que ces sentimens moraux ne relèvent que d'eux seuls; et lorsque J’aperçois dans la société une foule d'individus qui par abrutissement ne sont point entrés dans les voies de leur propre nature, et que je cherche à les rendre à euxmêmes, il ne peut pas me venir en idée qu’il y ait du mal à leur tracer une image enivrante du bonheur qui les attend, du moment qu’ils dever-

x SYSTÈME

seront sur leurs semblables l’activité de la grande et belle âme qu'ils ont reçue du ciel.

Par suite du même principe, j'ai tort incontestablement aussi d’exciter l'intelligence au travail par l’énumération complaisante des plaisirs vrais qui en sont la conséquence. Que veut-on? Est-ce ma faute à moi, si la chose est ainsi? D'ailleurs on dira tout ce que l’on voudra, je le répète encore une fois, si c’est être épicurien que de répondre en toutes choses et autant qu'il est en soi aux volontés bienfaisantes du créateur ) Je Suis épicurien, car à commencer par le premier des penchans que nous partageons avec les espèces inférieures, 1l a voulu que nous trouvassions du plaisir dans la société de la femme, que nous fussions pénétrés pour elle d’un sentiment d'affection et d'amour, et déjà, sous ce rapport, je me trouve bien heureusement placé dans l’ordre de ma constitution. Si c’est être épicurien que d'aimer avec transport ses enfans, je le suis ; sic’est l'être, que de s'attacher avec bonheur à ses amis, à sa famille, à son pays, à ses semblables, je le suis ; je le suis, si je m'emploie à défendre courageusement de nobles intérêts, car je ne puis le faire sans orgueil et sans joie. Lorsque je m’applique à déjouer les basses intrigues de mes ennemis, lorsque je me retrempe dans mon énergie, que je me renferme