C. 3. : Qui percutit malos = XXVII {De sceleribus), 8, a

Viennent ensuite divers textes sur le mariage, notamment sur l'indissolubilité, sur la prohibition du mariage d'une veuve avec le frère de son mari, sur l'égalité des devoirs du mari et de la femme.

19 : Synodus romana dicit : Quod non sit dimittenda = X LVI, de ration? matrimonii, 29.

C. 16 : Mulier duorum = XLVI, 35, ni. C. i'i : liurnenim vir = XLVI. 16, in fine.

(1) ' hiv, XX, p. 292 et s.

2° Reginon de Prûm.

M. Wasserschleben a montré (1) qu'on trouve quelques traces de la collection irlandaise dans le recueil rédigé vers l'an 910 par Reginon de Priim : De synodalibus causis et disciplinis ecclesiasticù. Les emprunts portent surtout sur le livre De ratione matrimonii, dont les chap. 3,4, 5 et 11 se retrouvent dans le recueil de Reginon, II, 106 et I, 328; on y rencontre aussi au chap. 272 du livre II, le texte qui dans VHibernensis, forme le chap. 2 du livre de furto (XXXIX).

Pour expliquer que Reginon n'ait point cité d'autres textes de VHibernensis, il est permis de supposer, non sans vraisemblance, qu'il n'a pas connu la collection entière. Le texte cité sur le vol était très répandu, et quant au titre sur le mariage il a circulé isolément, de telle façon qu'on a pu le connaître sans posséder l'ensemble de l'ouvrage.

3° Capitula Theodori.

Aux deux collections qui viennent d'être citées se rattache une collection publiée par Petit sous le titre, d'ailleurs apocryphe, de Capitula Theodori archiepiscopi Cantuariensis (2). Ce sont des textes réunis, dans l'empire franc longtemps après la mort du célèbre prélat : on y trouve plus d'un fragment qui figure dans le concile de Tribur et dans le recueil de Reginon. Sans avoir la prétention de rechercher ici les sources de cette collection, je me borne à faire remarquer que le C. 32, De temporibus in quibus se continere debent conjugâti, reproduit avec de légères modifications le C. 11, a, b et c du livre XLYI de la collection irlandaise, de ratione matrimonii.

-4° Exceptiones Egberti.

H y a longtemps qu'on a imprimé une collection canonique assez importante (153 chapitres), sous le titre de Egberti exceptiones ex dictis et canonibus sanctorum Patmm concin-

(1) Die irische Kanonensammlung, p. XXIX. A rapprocher de l'édition de l'ouvrage de ftegiooa donnée par Wasserschleben.

(2) J. Petit, Pœnitentiale Theodori (Paris, 1677 . I, p. 15 et s.

natae (1). Il est généralement admis que ce recueil n'est point l'œuvre d'Egbert d'York (2); probablement on doit en placer la composition au xie siècle ; elle semble rédigée dans l'église franque (3). On y retrouve en tout cas un certain nombre de fragments tirés de YHibernensis.yaipu identifier les suivants (4).

48 est un abrégé de Hibern., XX de provin-

cia , o,aei b.

73 est un abrégé de XXIX [de furto), 7.

75, lre partie, est un abrégé de XXVIII [de civiiati-

bus refugii), 1 1.

79 est un abrégé de XXVI 1 [de seeleri-

bus), S, a.

80 s'inspire de XXVII de scéleri-

bus), 8, c.

1 12 est le début de XLV1 [de rations

matrimonii), 11.

125 est le début de XL VI de ratione

matrimonii, 17.

5° Recueil de Bobbio.

Le manuscrit du Vatican 3. 748, datant du xc siècle et provenant de l'abbaye de Bobbio, contient divers documents canoniques, notamment la Concordia canonum de Cresconius avec des gloses analogues à celles qui accompagnent le même ouvrage dans le manuscrit T. XVIII de la Vallicelliane. Ce n'est pas ici le lieu d'insister sur ces gloses (5); je dois seulement faire remarquer qu'on trouve dans ce manuscrit, avant la Con-

(1) Patrologia Latina, LXXXIX, c. 378 et s.

(2 Cf. Schmitz, die B\ , I, p. 571. Cf. Wasserschleben, die Bus-

sordnungen, p.

:; M. de Scherer en attribue la composition au diacre Hucarius, qui aurait rédigé cet ouvrage vers 1040 Handbttch du Kir . L p. 213,

note 25 .

\ II en est d'autres qui, d'apparence sont analogues à ceux-ci, et qui même portent parfois la rubrique : SynodiM Hibernensis, ou v >mona,

ou 8ynodus. Je n'.u pu lei retrourer dans l'édition de Wasserschleben.

ir sur ces gloses un article de M. Federico Patetta, diritto

canonico delV epoca Carolingia, dans ['Archivio Giuridico, L 1893 .

cordia (fol. 7 et 8), un certain nombre de fragments de la collection irlandaise, à savoir :

I [de episcopo) 15; 16, (1), a, b et c ; XXXVIII (de doctoribus ecclesiœ) ; 3; 4 ; 5, a et b. I (de episcopo) 20 ; 9, a et b ; 1 0, 17, /, m, 0 ; II (de presbytero), 22, a, £ et c.

Il ne faut pas s'étonner de retrouver des textes d'origine irlandaise dans un manuscrit provenant de Bobbio. Le souvenir de saint Colomban et les relations de Bobbio avec les îles Britanniques au ixe siècle (c2), les expliquent suffisamment.

6° Collection du Vatican Reg. 407.

Le manuscrit latin -407 du fonds de la reine de Suède au Vatican, datant du xe siècle, contient une collection d'origine franque en deux livres que je compte décrire ultérieurement.

Celle collection, qui date sans doute de la première moitié du vine siècle se retrouve en partie (pour le Ie* livre et le début du second), dans un manuscrit du ixe siècle, malheureusement incomplet, qui porte à la Bibliothèque nationale la cote Xouv. Acquis. -452 (c'est l'ancien ms. Libri 80). A la fin du manuscrit du Vatican, dans les feuillets qui suivent le second livre de la collection, se rencontrent, parmi des fragments canoniques transcrits sans ordre, trois chapitres du titre XLVI de VHibernensis consacré au mariage. Ce sont les fragments 2, 12 et 17, tous trois attribués à saint Augustin. En tête du premier fragment on lit : De ratione conjugum, dicta sancti Augustini. Il est possible que ces fragments, comme ceux qui figurent dans la collection de Reginon, aient été tirés de la petite collection relative au mariage extraite de 17//bernensis.

p. 165. Sur le manuscrit, cf. Maassen, Geschichte, 1, p. 806; et Reifferscheidt, dans le? 8itntng$berickte de l'Académie impériale de Vienne, classe de philosophie et d'histoire, LXHI, p. 617 et s.

1 Avec l'attribution à Giklas et non à G '.ependant ces fragments

ne proviennent pas de la forme de VHibernensis contenue dans le manuscrit T. XVIII de la Vallicelliane.

(2) Sur les relations de Bobbio avec les îles Britanniques au ix° siècle, cf. Muratori, Antirju.it.ates Italicœ, III, c. 822, 824.

7° Recueil de Sakbonry.

Dans la seconde des collections qui constituent le manuscrit de Saint-Pierre de Salzbourg IX, 32, soigneusement décrit par Phillips (1) (fol. 95-120 du manuscrit) figurent sous le numéro 10 deux extraits de YHibemensis. Ce sont les deux fragments qui constituent le chapitre 7 du titre XVII : De eo quod non spoliandœ sint ecclesiœ, si mali sint principes earum. Il n'était pas inutile d'insister sur ce précepte au xe siècle, époque à laquelle peut remonter cette partie de la collection (2 .

8° Recueil de Madrid.

Un manuscrit de Madrid, du xie siècle (A, 151), contient une collection canonique dont un certain nombre de fragments, énumérés par Wasserschleben, semblent provenir de YHibernensis(S). Les chapitres de cette collection qui figurent dans le recueil de Madrid sont les suivants :

VIII (de recapitulatione VII graduum), 2.

I (de episcopo), 1.

II (de presbytero), 1.

XXXVII [de principatu), 2.

I (de episcopo), 1 1.

XLII (de ecclesia et mundo), 3.

XVIII (de oblationibus), 3.

L1X (de ducatu barbarorum), 2.

(1) Sitzungsberichte de l'Académie impériale de Vienne, classe de philosophie et d'histoire, XLIV, p. 437 et s.

(2) 11 me paraît bien qu'on doit trouver des textes empruntés au livre XVI de VHibernensia dans le manuscrit de sir Thomas Phillips 1T77, du xe siècle. Voir les quelques textes ajoutés au manuscrit, fol. 109-110, et décrits dans le catalogue de M. Valentin Rose, hriften de* sir Thomas Phillips ire volume du catalogue des manuscrits latins de la Bibliothèque royale de Berlin), p. 185 et 18G. Ce manuscrit, qui contient principalement la Dacheriana, porte à Berlin le n° 88 des manuscrits de sir Thomas Phillips.

(3) Cf. Wasserschleben, Die irische Kanonetwammlung, p. ixtih.

XL VII (de pœnitentia), S et 8.

II (de presbytero), 16

9° Collection de Vérone.

On conserve à la bibliothèque du chapitre de la cathédrale de Vérone, sous les numéros LXIII-61, un manuscrit du x° siècle (1) où sont consignés de nombreux textes canoniques. Une courte préface (fol. 16) explique l'intention de l'auteur de ce recueil, qui a voulu donner satisfaction aux désirs de son évêque Floripertus (1) et de nombreux membres du clergé. On y trouve une collection des anciens conciles et le pénitentiel d'Halitgar (sans le VIe livre); puis vient au fol. 78 un extrait assez abondant des premiers livres de la collection irlandaise, sous ce titre : Incipit de nomine episcopi. Les livres qui ont fourni des fragments sont les suivants :

I (de episcopo).

II (de prebystero).

III (de diacono).

IV (de subdiacono).

V (de lectoribus).

VIII (de recapitulatione Vil graduum).

XII (de jejunio), XIII (de eleemosyna).

La collection finit au fol. 88 du manuscrit. Elle y est suivie d'une série d'extraits assez répandus pour la plupart à l'époque carlogienne, sur lesquels j'aurai l'occasion de revenir ailleurs.

10° Décret de Burchard.

La collection la plus célèbre et la plus répandue du commencement du xi'' siècle est le Décret de Burchard de Worms (2).

1 Je n'ai pu identifier cet évêque. Sur ce manuscrit, voir Maassen, Bibliotheca Latinajuris canonial manuscripta, t. I,p. 426 et s. Geschichte, p. 864; Maffei,dans son catalogue des manuscrits de Vérone, l'attribue aux ix-xc siècles. ReifTerscheidt (Bibliotheca patrum, p. 46; la date du xi- siècle, Maassen, du xe. Voir aussi sur ce manuscrit, Mafiei, Istoria teologica (Trente, 1742 , p. 19 et s.

' Patrologia lalina, CXL.

Or il paraît certain que YHibernensis doit figurer au nombre des sources du Décret; je reconnais d'ailleurs que ce n'en est pas une des sources les plus importantes, et qu'elle a fourni plus de préceptes moraux que de règles juridiques. Il a paru utile de donner la liste de ceux des emprunts faits par Burchard à YHibernensis qu'il m'a été possible de constater.

Burchard,

XXXVII [de principatu)

10,cetf.

XXXVI 11 [de doctoribus)

XXXIX [de monachis)

XXXVII de principatu.