PREMIERE SECTION

On trouvera groupées dans cette section plusieurs des collections systématiques énumérées par M. Maassen dans son ouvrage consacré à l'histoire des sources (1) : la collection d'Angers, VHerovalliana, la collection du manuscrit de Saint- Germain, la collection en 400 chapitres. On y a aussi mentionné d'autres collections qui n'ont pas été connues de M. Maassen ou ont été considérées par lui comme étrangères au cadre qu'il s'était tracé, ainsi une collection de Cologne, une collection de Saint-Pétersbourg, le Pénitentiel de dom Martène et une collection de Wurzbourg.

1° Collection d'Angers et Berovalliana.

Le premier recueil que nous devions mentionner est la collection méthodique, assez répandue dans l'Église franque,qui porte le nom de collection d'Angers (2) à raison de l'origine du manuscrit, aujourd'hui disparu, par lequel cette collection a été connue. Il existe d'assez nombreux textes communs à 17//bernensis etkVAndegavensis; maisil n'est nullement démontré que tous ces textes aient passé de l'un de ces recueils dans l'autre. On peut admettre, quand il s'agit de textes très répandus, qu'ils proviennent d'une source exploitée par les deux auteurs (3). Cependant, au livre de VAndegavensis consacré aux

1 Geschichte...y I, p. 821 et s.

(2) Je connais VAndegavensis par le manuscrit de la Bibliothèque nationale Latin 1603, pr'venant de l'abbaye de Saint- Amand . Il D'est pas inutile défaire remarquer en passant qu'à la liste des six manuscrits de VAnde-

ruis publiée par M. Maassen G ihicMet I p. 821 II en faul ajouter deux conservés à la Bibliothèque de Stuttgart où ils Bont venus de Weio ten ; ils ont été signalés par M. de Schulle [Sitzungsberiohte de l'Académie impériale de Vienne, classe de philosophie et d'histoire, CXVII, mémoire XI). Ces manuscrits, l'un du ix* et l'autre du xr' siècles, portent les uM 109 et tl'.

(3) Par e.\' \attUa Ea U tise antiqua.

moines, on peut discerner un certain nombre de textes, relatifs aux religieux, à la fidélité qu'ils doivent à leurs vœux et au monastère où ils ont été élevés, à l'obéissance qui leur est imposée à l'égard de leurs abbés ; ces textes portent la marque caractéristique de VHibernensis. Pour ceux-là au moins l'emprunt me paraît absolument certain. En voici l'indication :

Collection d'Angers : Uibemensis