Géograph., lib. XI, p

3. Comparaison de Lfcnrgae arec Wuma, vi. Il Fant con sulier Heineceius, sar la loi Pappia, îib. II, c. XI, S 3> Lueain, Pharsale, liv. U. , er » 327 etiuiv., met en scène.

SUR LE DHOIT CIVIL DES DOMAINS. 207

Sparte, sur les débris de la nature et de la pudeur. Auguste en profita pour enlever Livie à Tibérius Néron, son époux 1 . Pour donner une couleur honnête à ce honteux commerce, une fiction bizarre empruntait à la puissance paternelle ses saintes prérogatives; on supposait que le mari, père adoptif de la femme", disposait de sa main comme le père qui donne à sa fille une dot et un époux'.

Caton «près la mort d'Horlensius. Plutarque, rie âe^Celen 'ch. \xx¥l\ donne les (l.'-fnil. de la transaction entre Gitun et Hortensius. Jimge Appien (JeBcl/is ciVi7.,lib. II, c. xoï). Sim m l l - 1 >■ il.'i iiii'i-.u^' iir. '■ -iii'iri .m™ il repris Marciaaumemc titre qu'on reprend an* chose prêtée. Mai», d'après l inoaïa, il «serait fait nu second mariage snlrc Caton cl Marcia.

1. Taeit., Annal., lib. I, c. s; lib. V, c. i : ... eupirfine fermx, mrrilosufert; inmtum an in.to; adec, propenu, ut ne spalio quidera ad enilenduni dato, peoatibus sois ok»-

S. Film leco. (Caius, supra, p. 25.)

de la grossesse de Livie. C'est pourquoi il oousulU le» pontifes, dont la réponse était facile à préioir. Aussi Tacite

LUUJBimjst pontifices, an concepto, ueedum edilo parlu, rite nuberet. > Lib. I, e. X.

208 »e l'influence Dr christianisme

Puis, si l'on veut se placer au point de vue qui considère le mariage comme un de ces contrats consensuels dont la volonté fait la base, la conséquence n'est-elle pas qu'une volonté contraire peut le dissoudre ? Je ne sais s'il est vrai, comme l'assurent les historiens , que le divorce , quoique permis à Borne, ne commença à y être pratiqué que vers l'an 533'. Ce qu'il y a de sûr, c'est qu'à partir de cette époque il déborde sur la société romaine et se montre comme l'un de ses fléaux. Rappelons quelques traits saillants de cette triste histoire.

Dans l'oraison pour Cluentius Avitus, nous voyons une mère provoquer son gendre au divorce, el l'épouser effrontément quand il a rompu son mariage avec sa fille'.

Cicéron, malgré ses vertus, répudia Térentia

1. Denys d'Halic, liv. II, § 26. Plutarq., comparaison de Thiiee «™ Ramuhti, vu, el comparaison de Lycurgve ont Nasa, vu. VaJère Maxime, lit). II, c. i, n° It.Tertull., Monogamie, S 9 et Jpologtt., g 6.