‹ De l'influence du christianisme sur le droit civil des romains par m. TroplongChapitre 153 sur 237 · Heineuciiis, sur In loi Pappia, liv. II, ch. iv, n · texte numérisé non relu

Heineuciiis, sur In loi Pappia, liv. II, ch. iv, n

détache complètement, et prend place parmi les conventions autorisées par le droit naturel et légalement reconnues 1 . Quelle en fut la

Cicéron en effet appelle cononblnt celle qui rivait avec un homme marié (de Oral., lin. 1, ch. il). Un citoyen romain rl.iil [('\euii (Vl'^jiaNTu.', laissant dans ]j province une éponse fneeinlc. Il S(- m iria (le iionipaii à Corne, cl

tat de la seconde femme et de son enfaot fut conteste. Il s'ai;iîK.ii lté savoir si puni rninnre li: premier mariage

lonte régulièrement manifesté dans une certaine forme (ctrfis qmbmdam rtrb'u\ el non pas seulement le cliangennnt île vo'^nli' 1 résiliant t-n fail ilr:iq'iu il'noe seL-timle union. El c'est A cette occasion qui! tlicérort fail remarquer que si celte question ('lait jouée contre la bt-coode femnH , elle ne pouvait être traitée que comme concu-

Lc jurisconsulte Marciatius a donc eu raison de dire que c'est par les lois d' Auguste qut^le coneuhina! a reçu un nom et une situation légale, t cancabmalum nomen PEB LF-OES adsumpshsc, • 1. 3, § 1. T). de conçut.

Il suit de là que lorsqu'on trouve ce mot dans Piaule et autres écrivain» antérieurs à Auguste, il faut se garder

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