Teitullien, Apolog,, g

camps : d'un cote le père, retranché dans les vieux préjugés el armé de la puissance paternelle qui les protégeait; de l'autre l'épouse, les enfants, les esclaves, opposant une résignation ferme à celte autorité'. Quelquefois

1: Les accusation* des païens au sujet Je ces divisions sont r.urieus,s ii euuiiaiire. \ ctici (-ouimcnl Orijjène (ciinlre Ceîse, ]iï. 111, Vt et suiv.) t cuLi! .ut les iji^ct-livrs deCelsus :

■ Pcrgit Cclsus, et quœ de Jesu doctrina dicuntur a

pUtal, sed rudiiirilms, ail pr;ec(;pta esse uusirijrum iiomii Hoc pacte», inquit, saiia apparet quod solos fatuns,

sluiiih", /.'";, ri/mi, Mli/r,!,!./,*,, f.'uvi::' t caplctit et

Origène repond : Combien celte accusation n'est-dle pas injuste ! Qui peut méconnaître la grandeur, l'élévation des

(iofjnifs ci des int. iplc< 1 ;■■ j îcliijkirt jinliuipie que de

[il relie ion „,jin,.i|,>, la prdfundr s:i ; ; :■!,>? des Mnïsc, des Salomon, des prcpliiles, le saioir cl l'éloquence des apùlres chrétiens, de suint l'uni ci. 1rs nuire-, ipii, Lien luin d'interdire la sagesse, la met an preinie. iimg îles don; célestes, n'excluant ipic la iausse sagesse, relie '/ni, ne i-ayaal ijue 1rs

Loin de nuire an christianisme, l.i Traie science est seul plus puissant aniiliairc. Sjiis limite l'I'^lise s'adresse aussi aux

le père de famille cédait à l'entraînement de

Jésus- Hir lit rst venu o/i/icler Ions ks hommes à le suivre dans la nouvelle voit, les sages comme le» faibles d'esprit,

c Videre licet, inqnit, et in juivalis Ettlibus lanifices, su-

tmvi, fuilimr.. LlliliT.-.lkiir.^iril rflKTlvaif, cl ni il i i; i «, i m uni

coram senioribus et prudcuimriljin jutriliLnl'/imili/is, mini iiiiJfri'liroloqrii. l'iji \ct,i seorsuni nacli ÇucAulputroi eoram ■ ■: mif» rciiiiis !ni;;-riti:s. iiiii- i qu,.T".jni lii-senT,. : V,vi rwv andiendos parentes ne prmttpferei, sed sibi cndaiium, qmd iili

tlonem vivendi noria! «xactiiiime. Et ruimos beatos fohe si su *UD[*»T, alaue adeo , propter eus, totam familiam! i

■ Quod si intérim -videanl aliqucm aecedentem e pne- L.'jilmibu-, ;n mlc-iiliurilnn, jul i | ■ m 1 1 1 1 |ulr™, ti:jjc lirii, si limiiijiirfS luf nul , pertfrriri : s'il feroriorcs, iiuetores Geri ]>[ifi's h i.i hfibfias ei'u/iiHt! , o]jmuiinuriuiili) quod in prœscui'j j^tris ()i i u>fi.-]jifjruijnu ]]!■(: nlûil, lier îicihsiiit quiiiquam lioni proloqni, metu illorum slullitiœ Sïvitifpque, mollis omnibus <'<iirti]ilr]ruj]], ai' d-'volut'irutn ad l'iuiilnm innliti*, et moniiores punieniium. Sed si quid discere wlint, debere eos, relicta p a t rc ei p racepUiribae , ire eum muliemdu et coUiuoribtu putris in cane/ave mulierum, nul officinam butorUjnfiiHoniainye.ni perfetiioueiii «dipiscanlur, prœcepti» obsequendo. ,

Origine répond : Qu'il nou , cite d« maiuw, des pbilosopbi* «Migra. m . mvrale pbu pure oue la uCtre, el nou. n'Bmpéd.TOI.. pas le, jeun™ p. de fréquent,, le, école, ■

l'exemple et du nombre Souvent il y résistait ; et l'on voyait des pères seuls pour le polythéisme, au milieu de leurs enfants et pelitsenfants chrétiens et chantant à leurs oreilles les hymnes du Seigneur*.

A travers ces dissensions intestines, et au milieu des plus grandes rigueurs des pères, on aperçoit cependant combien les anciennes mœurs avaient perdu de leur férocité. Dans les beaux temps de la république, ce n'est pas par lit' simples e\ hé pédalions (jue le pouvoir paternel eût cherché à si: faire respecter ; plus d'un Romain, jaloux de sa puissance, eût vengé l'a-

qu'il nous cite une j'i-mme //ne nuits ayons détournée de Vobè'issauce martiale, dt> F observation de ta devoirs les plus sacrés.':.' Pourquoi d'ailleurs nos réunions ne seraicm-J/rs

ans ijjuui-iiuls jimir vtkiiivr, ans sa^iis, aux lions, puur les maintenir et ta élever à une plia grande perfection,

1. Voir ta curieuse lettre de saint Jcrorne à Loti, fille cWiiennt (l'Alliiniis, jiuuliff /mon. Suint lr rouie espère la convcraioii ilr ci; dernier por ses enfimls rt pilils-eilfanll, tans ehrttiair {Ad Lmlam.) — Gibbon, t. V, p. 347, parle