I, 190. — 3. Ulp., loc. cit

3. C'est ainsi que l'on concilie la loi Claudia ayee les traces de tutelle qui se rcuouïum lojjyicmps après.

293 DE LINFLUENCE DU CillUSTIAKlSlIE

(legi'niVi/n: 1 . Mais Couslantin l'abolit en 321, et reconnut aux femmes majeures des droits égaux à ceux des hommes : in omnibus contractants jus taie kabeant quale vmos'. Justinïen fit disparaître jusqu'au souvenir de leur ancienne dépendance, en retranchant de ses compilations tout ce qui pouvait la rappeler.

1. Fragm. Mlle, 325, 327. Avant lui, sous le régne d'Anloniu, on voit Pudenlilla, femme d'Apulée, acheter un bien a ver rautuvisatioii de Cassius Longions, son luleur ; liitar, auclar nmUerU. (Apul.. .■t/iuti^ii- , éilititjii NisiU'J, p. 260 ; édit. Panclioucke, t. IV, p. 246. ;

2. L. unie, C. Theod. de lût jui nemam vtaiis. Et I. 2, g 1, C. Just , même lit. Godefroy donne à celte loi la date de 324. (Voy. t. I, p. xjun, Chroti. du C. Tliéod.) ■

On a prétendu Constantin avait aliuli la loi Claudia et rétabli la tutelle légitime des ngaati aar les femmes. (Hein., /se. cit. Cnjas, sur la loi 3, C. de legit. tutela.) Mais celle opinion, que M. Vergé si adoptée dans sa dissertation sur la tutelle des lemracs (p. 88), meparait invraisemblable. Comment croire que Constantin ait restauré eetle vieillerie

la loi de 321 ? U loi 3 au C. de leg. toi., qui aerl de fondement à la ronjeciure de Ctijas <:• d'Htineciius, ne parle qne de la lulelle de la femme impubère, en état de pn/ii/iartlé. Vainement on dit qu'elle a été altérée par Tribonien ; ce n'esl la qu'une allégation. La loi 2 an C. Théod. de lutoribm ei curatwilmi ne prouve pas davantage celle thèse. En

G'esl aussi dans celte année 321 , consacrée par Constantin à donnerai! christianisme tant de gages île son dévouement', et iiitlincirnlili' surtout par sa loi sur les affranchissements', que ce prince accorda aux mères le droit général de prendre part à la succession de leurs enfants'. Je ferai ressortir Jjicnlùt l'importance de cette innovation, qui se développa de plus en plus sous les autres empereurs chrétiens; innovation mémorable par laquelle la femme balança les droits attribués à la parente masculine, et qui rendit, à la nature l'ime de ses préro^alives les plus sacrées.

En attendant, nous ne pouvons nous empê-

Ia combinant avec la loi 3 au C. de teglt. tutela, tout ce qui en résulte, c'est que la loi Claudia, en abolissant la ni!' ! .' légitime n'es aguots sur les femmes, avait éié, par une iruri iilik- Irup fjrimdc, j usi] u' il a'a rli-r [es ,îj;]kim t [ ■. ■ . I i ■ légitime dits frimiies impuliiTrs, el que Constantin leur a

argument, Caius, Institut., I, 157.)

1 . Voy, le lit. du C. Theod. de Judmi. L. 4, C. Tiieod. de tpiscop. L. 1, C. Theod. da f,r\u.