L. 4, D. de jutt, ctjur.; I. 32, Je rtgulit jwis

3. Dttloa,lvi. IX. (Traduct. de M. Coiuin (18321, t. II, p. 17*, 179, 180.)

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« veut, puisqu'elle fait lescorps des hommes u libres différents de ceux des esclaves , don- « nanl aux uns la force qui convient à leur « destination, et aux autres une stature droite « et élevée. » Puis l'illustre philosophe conclu 1 ainsi : o II est donc évident que les uns sont a naturellement libres et les autres naturelu lemetit esclaves, et que, pour ces derniers, « [esclavage est au.isi utile qu'il est juste '. » Ainsi l'esclavage est de droit naturel ; il trouve sa légitimité dans la justice et la nature : telle est la doctrine qu'Arislolc expose sans objection. Cette doctrine n'avait rien perdu de sa rigueur du temps même de Ciceron*, On sait avec quelle froide indifférence l'orateur ro-

1. Politiq., liv. I, oh. n, $ 1k, 15- Voyra la belle irad. de M. B. Siint-Hilaire, t. I, p. Î7, 29, 31 ; les observations de M. Cousin, Loi, de Maton, argument, p. 86, 87 ; el son Cours d'histoire de /a philosophie, I. I, p. 277. (7» leçon, 1829.) Eodîn, Le République, Ut, I, ch. v, p. 35.