‹ De l'influence du christianisme sur le droit civil des romains par m. TroplongChapitre 64 sur 237 · Dig. ad Irgim FakldUm · texte numérisé non relu

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3. On ne pouvait instituer lei ptttgriiu; les femmes, d'après la loi Vacama (Voy. a cet égard Montesquieu) ; etc. , Caiua, Imtit., II, 384, 285.

sultats semblables à ceux qui étaient l'apanage des moyens directs et légaux.

Dès lors la volonté de l'homme balance la volonté du droit civil'. Le droit de transmettre ses biens après sa mort commence à prendre son point d'appui dans la spontanéité individuelle; il n'est plus une pure concession de la loi et de L'État*. I.e droit naturel, qui a fait son apparition dans le principe même de la propriété, s'insinue dans le droit .de la transmettre entre vifs et à cause de mort.

Nous le voyons aussi se faire jour dans le système des obligations.

D'après le droit civil, il n'y a que deux sources d'obligations : les contrats et les délits qualifiés. Sur (.-elle donnée il établit des classifications; il donne des noms et forme d'étroites catégories. Par exemple, il ilisim^ur les contrats parfaits par la chose, ou par les paroles, ou par l'écriture, ou par le consen-

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