Saiot Paul, I aux Corinth., p, 7 a 14. Aux Phi

3. Act. apoit. , n, M, 45; iv, 32, 37. Saint Paul aux nos., it, 26.

k. Act. epoit., ï, It. Ce tente proinc poiitiTemeoI ce&it.

tre. La propriété resta un droil de la nature, inhérent à l'homme, absolu, et tempéré seulement par la charité. Par là, la raison d'État, source de la propriété romaine, s'effaça rapidement des convictions populaires ; la propriété naturelle finit par absorber la propriété civile. Nous verrons Justinien cnregis. trer le décès de celle-ci, lorsqu'il égala les deux domaines, et déclara ne plus reconnaître de différence entre les choses de mancipation et celles de non-mancipation '.

Or donc, Je sentiment que les chrétiens exprimaient dans leurs legs pieux était cette croyance dans la source divine de la propriété ; ils voulaient faire remonter la propriété à son origine par des témoignages de reconnaissance pour un Dieu bien autrement puissant que l'Etat lui-même, et dispensateur souverain de tous les biens. Que, par la suite, des passions avides aient exploité la crédulité

1. L. unie, C. dausucap. (roBj/iw™. ; 1. -unie. C. de nudo jiirc Qtùrit. toll.