RECHERCHE D'UNE MÉTHODE

3. Action. — En effet, si après avoir remonté le. courant de la synthèse incessamment progressive, qui constitue la vie, nous avons constaté le fait dans lequel elle se concrétise à chaque minute : l’assimilation conquérante ; si nous avons analysé le mode, suivant lequel s’opère cette conquête : l’adaptation ; pour arriver enfin à savoir quelque chose des énergies du conquérant, — cela ne nous révèle-t-1l pas les conditions que doit revêtir une influence pour être efficace sur lui?

Nous savons désormais sous quelles interventions s’éveillent ses aptitudes, à quelles adaptations il est prédisposé, et comment par leur moyen nous le conduirons peu à peu de ses assimilations actuelles à l'assimilation ultime avec l'idéal, que nous avons rêvé de lui voir atteindre.

Dès lors, comme l’expérimentateur provoque le jeu des forces cachées au sein des:corps, puis en canalise l'expansion afin de les faire servir au but, qu'il poursuit, — nous pouvons entreprendre d’éveiller les puissances intimes d’une âme, d’influencer leur développement, de le diriger par ane série d'interventions habilement adaptées, afin de conduire l'être tout entier vers la perfection que nous voulons pour lui. Sans doute, l’œuvre est autrement difficile, car l’homme est loin d’être soumis à la rigidité d’actions et de réactions que manifestent les substances matérielles ; mais la multiplicité de ses puissances souvent divergentes, si elle rend nécessaire l'éducation, nous en montre du même coup la possibilité.

Comment faire un choix entre toutes ces puissances encore à l’état d’enveloppement et comment assurer la prépondérance aux élues ?

En nous attachant à la solution de ces problèmes, nous voudrions faire voir la fécondité de notre double

méthode d'investigation et d'action. Non point certes que nous songions à composer un traité de pédagogie. Nous voulons uniquement prouver — et cela en nous tenant, comme nous l’avons résolu au point de vue humain du problème, — que la connaissance analytique des conditions et des lois de l’influence eflicace peut sortir du domaine de la théorie et être utile à quiconque entreprend de coopérer à cette synthèse éminemment pratique, qu’est la formation d’une âme.