Ubicini, Lettres sur la Turquie, II, p. 83 et

3. Cf. Ubicini, Rev. de géog., 1881, IX, p. 16 et 18 et VIII, p. 252.

Abrégé de Physique, « à l'usage des jeunes Grecs », traduit du français ; le Voyage d'Anacharsis, traduit de l’abbé de Barthélemy, qu'il avait peut-être connu personnellement à Constanünople'. 11 traduisit encore un Zraité de tactique militaire, l'École des amants délicats, la Bergère des Alpes de Marmontel, les Olympiens de Métastase. On lui doit un Vade-mecum du sol. dat, poème, les Règlements politiques provisoires, une grande Carte de la Grèce, un projet de Carte de la Moldavie. Enfin, il composa un grand nombre d’'Hymnes et de Chansons qui ne virent le jour que vingtans plus tard, en 1814, imprimés clandesünement à Jassy, mais qui devinrent aussitôt populaires. Parmi ces chansons, les unes célèbrent l’ancienne Grèce, d’autres les aspirations de la Grèce nouvelle, d’autres les principes de la Révolution française, il y en a qui sont dédiées à Bonaparte. Celle qui eut le plus de vogue fut sans doute La Marseillaise des Grecs.

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Quant à la Société secrète fondée par Rhigas, elle fit, de 1791-1794, des progrès extraordinaires. Rhigas était bien fait pour réussir dans cette entreprise : il joignait à ses talents et à son instruction étendue, l’expérience de la vie et Ia connaissance de toutes les classes sociales de la péninsule : en Thessalie, il avait connu les Palicares ; à Constantinople, les prélats, les archontes du Phanar; àla cour de Brâncoveanu, les boyars indigènes valaques; à celle de Mavrogheni, les riches marchands, les professeurs, les médecins ; à Craïova, de hardis matelats, des capitaines de l’Archipel, etc. Les membres de son Hétairie furent recrutés dans tout ce monde-là. A la fin de 1794, la Société avait des ramifications partout où il y avait des Grecs et des op-

1. Vendotis en avait traduit les trois premiers livres, Rhigas se chargea du reste:

2, Rhigas aurait composé cette chanson patriotique à la sollicitation d'un général français, « républicain fougueux » (Pouqueville, Histoire de lu régénération &e la Grèce. Paris, 1824, I, p. 131).

‘presseurs : jusqu'à Alexandrie, à Livourne, à Trieste, à Vienne. — Le centre du mouvement politique fut toujours Bucarest, foyer intellectuel de la Grèce et résidence des Grecs les plus riches et les plus influents de l’Europe.

Lerésuliat en fut aussi curieux que des circonstances aussi singulières pouvaientle faire prévoir : à la faveur del’étourdissement et du vertige que la guerre, l'enthousiasme des Grecs, les nouvelles confuses de la Révolution avaient provoqué dans les Principautés, on vit, à côté des Grecs, des Albanais, des Serbes, des Bulgares, — un bon nombre de grands boyars valaques entrer dans l'Hétairie. On y vit figurer de grands noms comme les Ghica, les Dudescu, les Câmpineanu, les Sturdza, les Bräncoveanu ?. 44,

On pourrait se demander ce que cherchaient ces boyars valaqües dans une société secrète dont le but était de donner aux Grecs l’hégémonie de toute la péninsule des Balkans, et dont le résultat ne pourrait être que malheureux, pour leur pays comme pour eux-mêmes, soit en cas de réussite, soit en cas de défaite. Mais c’est peut-être demander trop que de demander de la précision à un premier pas fait dans une voie meilleure, surtout quand il s’agit d'êtres aussi primitifs et aussi ignorants que l’étaient, 1l y a cent ans, ies grands boyars de la Valachie. Dans leur adhésion à l'Hétairie, peut-être ne faut-il voir que le résultat de l’ascendant d’une personnalité forte et sympathique. C'est aussi là la reconnaissance vague et tacite que tout ne marchait pas à souhait dans leur pays, qu'il y avait quelque chose à changer, dont, à proprement parler, ils n'étaient point encore préparés à se rendre un compte exact. Peut-être enfin, faut-il y voir comme le premier tressaillement de l'âme roumaine vers quelque chose qui la dépassait, vers « la Liberté ». Peut-être que, au fond des consciences des bovars, commençait à se des-