Et non Saint-Vendredi

adoucir les souffrances des uns ou le cœur des autres. [l se divisait lui-même en deux classes, séparées par un abîme, mais non par un abîme d'intelligence et de culture. Un membre du haut clergé ne diffère d’un pope que parce qu'il est plus riche, célibataire et a le droit de franchir tous les degrés de la hiérarchie ecclésiastique.

Il ne faut pas lui demander des idées politiques ou sociales, et peut-être est-ce préférable qu'ilen soit ainsi. Tel que nous l’avons dépeint, il est fort heureux que lehautclergé des Principautés n’ait eu ni la volonté, ni le pouvoir de se mêler des affaires politiques et de l’organisation de la société comme le clergé d'Occident. On se rappelle le métropolitain moldave demandant au Hospodar l'augmentation des jours de corvée‘. Un autre se refusait à délier le prince de Valachie du serment solennel fait par son prédécesseur de ne plus lever l’impôt sur le bétail; mais il faisait entendre que, somme toute, pour trente bourses d’argent, il pourrait consentir à prendre enfin un repos bien mérité et laisser la place à un plus jeune prêtre, qui se montrerait plus complaisant”. Le plus grand bienfait qu’on doive à l’organisation primitive de l'État roumain est d’avoir écarté le clergé de la politique, en le maintenant sous la tutelle de l’administration. Nous sommes déjà édifiés sur les sympathies politiques de la partie étrangère du haut clergé. Quant au clergé indigène, s’il déteste les Grecs qui viennent s'emparer des terres et des bonnes places. il est bien d'accord avec eux dans son désir de voir au plus tôt les Principautés aux mains des Russes. À chaque nouvelle invasion, on voit les hauts dignitaires de l’Église moldave s’employer à leur faire céder les clés des villes, chanter des Te Deum en leur honneur, signer des actes de soumission, exécuter leurs ordonnances d'impôt, et les suivre à Saint-Pétersbourg, pour se prosterner aux genoux des tzarines, leurs libératrices’... On a vu, en