Raicevich, p

de vingt mille ducats!! — Deux écrits du siècle, un roman et un drame, nous tracent le portrait d’un « ciocoi » : ce sont « Les Ciocoi anciens et modernes » (Ciocoë vechi si not) du romancier Philimon?, « Les Boyars et les Ciocoi » (Boeru si Ciocot) du poète Alexandri*. On assiste dans ces deux productions littéraires, très réussies au point de vue de l’analyse psychologique, à toutes les bassesses, à toutes les ruses, à toutes les infamies, commises par de tels personnages : on les voit ramper, voler, mentir.

$ 5. — Tous ces boyars, grands ou petits, grecs ou indigènes, en fonction ou en disponibilité, jouissent d'avantages, de privilèges, qui, à vrai dire, ne coûtent rien au Prince.

D'abord, jamais de peines infamantes, du moins en public. L’esclave est torturé à mort pour une légère faute; le paysan peut être battu, brülé, oint de goudron et exposé aux guêpes, pour n'avoir pas payé à temps l'impôt ou avoir été malade un jour de corvée; mais le boyar est un être privilégié. On peut, à la rigueur, lui faire l’honneur de lui couper la tête, ou confisquer ses biens, ou l'envoyer en exil, mais sa vanité ne souffrirait jamais une peine infamante. De temps en temps le hospodar de Moldavie se permet bien de frapper quelque boyar entêté#!... mais cela se passe dans son cabinet particulier. En Valachie, la chose ne pourrait même pas avoir lieu à huis clos.

Un deuxième avantage, négatif encore, mais qui touche de près à la bourse, c'est d'être exempté d'impôt. Le boyar n’en paye qu'à de rares occasions et, mème alors, il murmure, il intrigue, il devient dangereux pour le Prince. Il est entré dans l’esprit de tout boyar qu'il doit être absolument et à jamais exempt de tout impôt. On comprend l’origine de cette prétention. Mavrocordat,