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laissent faire tout ce qu'ils veulent aux « capenleï » du prinlemps, aux « janissaires » de l'été : ces marchands et ces officiers pourraient, de retour à Constantinople, crier en public et faire parvenir jusqu'aux oreilles du Grand-Vizir ou du Sultan que « le Hospodar en place est un traître, qui administre mal la Principauté »'. Le Hospodar ne voit dans chaque Turc qu’un émissaire travesti pour espionner sa conduite et qui peut faire, sur son compte, le rapport qu’il lui plaît : il faut donc lui faire des cadeaux, le traiter en ami?. — A la vue de chaque Turc, le Prince se demande avec anxiété si ce n’est pas, par hasard, un « capugibacha », le redoutable hôte envoyé pour le déposer, ou même pour lui ôter la vie. On comprend bien par quel mépris les Turcs répondent à cette épouvante qu'ils inspirent aux Phanariotes, à toutes ces bassesses dont ils sont l'objet, de leur part. On raconte qu'un grand-vizir qui témoignait beaucoup d’admiration pour Const. Mavrocordat et surtout pour un de ses amis, un négociant grec qui Jui avait rendu des services, ne trouvait pas de meilleur compliment à lui adresser, après sa mort, que de l'appeler « le défunt ». Ce mot est spécialement réservé aux musulmans, qui, en parlant des morts grecs, disent tout simplement le « crevé »*.

Mais les bassesses etles cadeaux ne suffisent pas toujours pour se maintenir dans sa place, ou pour l'obtenir. Vos ennemis sont capables de bassesses encore plus plates et, à force de promesses, trouveront toujours un créancier pour leur fournir des cadeaux plus magnifiques que les vôtres. Il faut lutter avec eux surtout sur le terrain de la ruse. Il faut inventer sans cesse de nouveaux moyens pour garder la’principauté, car il n’y. a point de sacrifices que les autres compétiteurs ne fassent pour vous l'arracher. C’est pourquoi, en général, il est si difficile de la garder