ET DU ROLE QT7*Y REMPLIRENT LES CONCILES

de discordes en obtenant la suppression du droit que s'étaient jusque-là réservés les empereurs de donner leur consentenfient aux élections paisibles,- et d'être arbitres de celles où il y avait contestation. Il obtint' successivement cette renonciation des empereurs Othon et Frédéric IL

Après avoir rendu compte des diverses fluctuations que subit la discipline en Allemagne relativement aux élections épiscopales, Thomassin s^exprime ainsi : « il faut considérer comme un secret admirable de a la Providence, que l'Allemagne où les élections « avaient élé le plus longtemps et le plus audacieuse- € ment opprimées, soit celle de toutes les provinces « chrétiennes, où elles se sont jusqu'à présent le « plus glorieusement conservées : c'est peut-être un a autre secret aussi digne d^admiration, que les papes « raient autrefois emporté, quoique avec beaucoup « de peine, sur les princes Allemands, pour y faire « triompher le principe de la liberté des éleo- « tiens, etc. (1).

Thomassin parle ensuite du concordat de 1448 entre le pape Nicolas V, l'empereur Frédéric HI et la

(1) Discipline de VÉglise, tom. n, p 930-931.

188 DB LA QUBRBIXE DBS INVESTITURES

nation allemande. Les droits des églises et ceux des papes paraissent très-bien sauvegardés dans ce règlement célèbre contre les usurpations de l'autorité temporelle.

La querelle des investitures^ qui s'était si longtemps prolongée, et qui avait été débattue dans un si grand nombre de conciles, avait au moins produit cet excellent résultat qu'elle avait donné lieu de bien établir la distinction des deux pouvoirs et de faire déterminer d'une manière précise les limites qui devaient les séparer. Quand Calixte II et Innocent III eurent dégagé les évêques et les abbés de toute étreinte féodale, le plus difficile était fait. Le concordat de 1 448 ne fut qu'une conséquence des principes posés par ces papes et par les conciles qui jetèrent tant de lumières sur ces délicates questions.