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i$Ê l>Ei;XlÈSII SECTION.

mieûK dire que la morale découle de la foi comme de aon principe. Le soussigné regarde la religion comme une disposition de Fàme , qui unit Thomme dans ses actions avec son Dieu , et celui-là seul est véritablemenc religieux qui possède celte disposition et met ses soin» à Tentretenir. A ce degré toute morale devient religieuse, parce qu'elle élève Tbomme à Dieu et lui apprend à vivre en Dieu. Je dois avouer que dans l*enseignement de la religion je ne m'astreins pas à une méthode particulière , mais que je m'efforce continuellement de méditer moi-môme la chose clairement, et de la présenter ensuite d'une manière sensible dans un langage convenable , avec gravité et calme , avec onction et chaleur, parce que je suis convaincu qu'une exposition claire oblige les élèves à méditer, et fait naître Pintérét et la vie.

Pour l'histoire , j'ai fait choix d'une courte exposition de l'histoire de l'Église chrétienne , avec une introduction sur la constitution de l'Église juive. Je pense qu'il n'est guère possible d'apprendre l'histoire universelle en moins de cent leçon» , si elle doit être instructive et utile pour les élèves de l'école. Il importe peu que le maître d'école connaisse l'Inde, la Chine et les Grecs ; mais il doit être précieux pour lui de savoir quelque chose de l'histoire de l'Église ; car cette connaissance est en maintes parties liée étroitement à celle de la religion. J'avoue encore que dans la mesure du temps qui est indiquée je ne saurais rendre trèsfertile pour les élèves l'histoire universelle, tandis

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qu*U en esi autrement de Thisioire ecclésiastique. J'introduis à la théorie de l'éducation et de Tenseigoement par une psychologie expérimentale. Cette étude est infiniment utile à renseignement de la pédagogie et de la didactique, comme aussi à renseignement de la morale et de la religion ; mais je regarde Técole d'exercice, et la méthode qui y est suivie, comme le meilleur cours de pédagogie. En général, j'ai acquis la conviction qu'il faut indiquer aux élèves de l'école normale et aux jeunes maîtres une marche ferme et décidée , sauf à la modifier plus tard. 11 en est de ceci comme d'un voyageur qui se rend vers un lieu où il n'a pas encore été ; il demande son chemin direct, afin de ne pas s'égarer , et ce n'est qu'après avoir fait une fois cette route qu'il est en état d'essayer des chemins de traverse pour arriver au même but. Les maîtres de l'école partagent avec moi cette manière de voir , et s'efibrcent de la réaliser. Voici d'après leur propre indication les différents genres d'enseignement qu'ils professent.

M. WAGNER, IRSPEGTBtJR ET PREMIER MAITRE.