Voy. Plattner, Quæst. jur. Crim. p
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4. Les idées superstitieuses des Romains influèrent dans d'énormes proproportions sur ceite sévérité des peines souvent excessives dont la magie était frappée : « Ejus in eo potissimum versari videtur, quod devotionibus vel precationibus, herbis, signis vel alia quacunque ralione eaque mirabili rerum causæ retardentur, accelerentur, tollantur, et ita naturæ mente carentis ordo pervertatur, Lunam enim de cœlo devocare, et stellarum circulos turbare, magicarum arlium opus est, quibus etiam hominum voluntas, studia , mentes et fortuna reguntur, et alieno quasi imperio subjiciuntur. Carminibus et poculis odium vel amorem excitant magi, homines obligant, defigunt, et morti devovent, dum nomen tabulis inscribunt an imagines cereas faciunt, eosque acu transfodiunt : non solum vivos vexant, sed animas eliam ex orco aliciunt...,
La loi des XII Tables en faisait mention, sans qu'on puisse savoir exactement de quelle peine elle les frappait. ! En l'an de Rome 701, M. Agrippa étant édile, les astrologie les yonree, dit Dion Cassius, furent expulsés de la ville ?. Sous Tibère, divers sénaltus-consulles les chassèrent de l'Italie Ÿ.
La peine de l'interdiction de l’eau et du feu qui, à une certaine époque, fut prononcée contre la magie *, ne tarda pas à faire place à des peines plus rigoureuses, car, d’après Paul, les coupables sont brûlés vifs, les complices sont livrés aux bêles où mis en croix. La sévérité de la loi va plus loin, elle défend d’avoir des livres de magie : si de tels livres sont saisis chez quelqu'un, la peine pour les humaliores est la mort; pour les honestiores, la déportation. Les livres saisis sont brûlés publiquement *.
La vaticinatio était également prohibée : non tanturn divinatione quis, sed ipsa scientia ejusque libris, melius fecerit abstinere quod si servi de salute dominorum consuluerint, summo supphoeio, id est cruce afficiuntur ; consulli autem st responsa dederint, aut in metallumm damnantur, aut in insulam deportantur $.
La peine, dans certains cas, pouvait descendre jusqu'à simple peine corporelle, et à la relégation, en cas de récidive 7.‘
La peine de la déportation frappait aussi ceux qui tentaient d'introduire des religions nouvelles, qui novas ef usu vel
4, Pline, Hisf. nat. 28, 3.
2, Dion Cassius, 49, 43.
