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in opus publicumn ejusdem temporis dabis; servos flagellis cæsos, in metallum damnabis; si non magnæ pecuniæ res fuerint, liberos fustibus, servos flagellis cæsos dümittere poteris'.

7° Le mot stellionat, stellionatus, n'a pas loujours été appliqué aux mêmes faits. À l’époque de la République, c'était « quæ dolo malo facta esse dicuntur ; » le préte ur donnait alors une action, « st de }us rebus alia actio non erit, et justu causa esse videbitur ? ».Plus tard la signification du stel/ionatus se précisa, et Ulpien nous dit qu'on peut considérer comme coupables de ce délit tous ceux qui « dolo quid fecerunt, sciendum est, scilicet, si aliud crimen non sit quod objiciatur. » Maxime autem in las locum habet: si quis forte rem ali obligatam per calliditatem aln distraxerit, vel permutaverit, vel in solutum dederit : non hæc omnes species stellionatus continent. Sed etsi quis merces supposuerit, vel obligatus averterit, vel si corruperit, atque stellionatus reus erit. Item st quis imposturam fecerit, vel collusionem in necem alterius stellionatus poterit postulari ?.

I n'existait pas, nous dit Ulpien, de peine fixe pour ce délit; mais la peine habituelle était l’opus publicum pour les pleber, et, si le coupable était 27 honore positus, la relégation ad tempus ; c'est aussi la peine indiquée par Modestin #.

8° Le Plagiat, plagiarii crimen, peut être considéié comme une forme de la violence. Le sens de ce mot a changé dans notre langue moderne où il signifie le vol de la pensée d’autrui. Dans le principe, c'était le crime de celuiqui avait frappé de verges un homme libre. Plus tard, on appela plagiat le fait de cacher des esclaves, de les retenir captifs, ou de les acheter à l'insu de leurs maîtres. Autrefois, dit Paul, la peine