TI

Pournses. un onhtase public et aux - sentiments. de bien- veïllance et d’affectionivité , 464. — = Nous Prépare à faire le bien, 465.

Poryeamæ, Ce qui arive duel eue dans un État, 420. >

Dans les pays où elle est permise, elle n’existe réellement qu’au profit des riches, 458.

Pouvoir TEMPOREL. Son histoire et ses rapports avec le pouvoir spirituel, 547. | |

Pouvoir sPrriTuEs. À toujours exploité à son profit le sentiment de la vénération, 549. — Ses rapports avec le pouvoir temporel, ibid.

Pressar (le docteur). Ses succès dans le traitement de la folie, IT, 504. — Sa manière de traiter les fous qui deviennent subitement furieux, chid, :

Puêrres. Ne sont tolérants que par leur nature et non par l'influence de la religion, 380. — Exploitent la biophilie chez les mourants, 412. — Les prêtres, par le célibat, veulent ressembler aux anges, et les surpasser même, 429. — Ils savent qu’ils seraient plus purs dans le mariage, mais moins influents sur les femmes, 431. — La vie du prêtre catholique tend incessamment à l’excitation du sens érotique, 435. — Un de leurs principes les plus chers est de soutenir que les ordres sacrés confèrent la force de résister à la tentation , tbid. — 11 importe de les ramener à la réalité, 436. — Ils s’étudient à substituer des besoins factices aux besoins réels, ibid, — Pourquoi ceux des villes sont plus tolérants que ceux des campagnes , 594.

PRinciPe INTELHGENT, non nerveux. Question du principe intelligent, IE, 20. — Comparé à un éther, à un gaz, If, 23. — Hypo- Lu des psychologistes sur te principe, PE539, 52e Faits indépendants de ce principe d’après les psychologistes, IT, 51, —

Erreurs des psychologistes sur les principes d'action de l’homme,