ET
Prixcire virar. Remplace l’âme raisonnable de Sthal, 18. — Sens
attaché à ce mot par Bordeu, 19. — Principe prévoyant, provi-
dence intérieure hippocratique dont tous les actes avaient un but
qu’il fallait deviner, 30. — On tendait malgré soi à l’abstraction
de ce principe, 42. — Brown ne se servit point de ce mot,
= … Prorniéré (organe de la), Ses effets, ses dangers, quand elle n’est
pas tempérée par les sentiments supérieurs, 201. — Son influence
sur les viscères, 202. — Son influence sur l'organe de la construc-
tivité, 284. — Est un des éléments de l’ambition, 324. — À été
considérée comme une faiblesse par les philosophes, 349. — A été
envisagée par les moralistes sous divers points de vue, ibid. — Est: considérée par les économistes comme la source du bonheur des »,
nations, 351. — Peut être modifiée par l'intelligence, 352. — Est
le mobile du vol, 354. — Est le mobile de l’avarice, 355, — Est
le mobile de l'usure, 560,—Œst, chez Pusurier, dépourvue de con-
ke ch
OR me)
science morale, cbid. — Est un problème insoluble par les psychologistes, 361.
Proresranrisme. Est presque complétement dénué du merveilleux,
ProPriétés virazes, On ne saurait les abstraire des organes; 40. — Les maladies des propriétés vitales ne peuvent être que des chimères , chic.
PsyenozoGir, Psychologie dans l’antiquité, avant Platon, 1, 129. — N'est point une science, mais un jeu d'imagination à peu près analogue à la poésie, 11, 153.
Psycnorocisres. Leur opinion sur la conscience, 296. — Se tiennent dans le vague sur la nature de nos facultés, 335. — Où ils ont placé les passions ? 484. — Leurs objections contre le système phrénologique , réponse des phrénologistes, 522. — Ont réfuté les systèmes philosophiques de Locke et de Condillac, 564. — Examen de leur théorie philosophique, qui n’est que l’anthropomorphisme , 563. — Supposent que tous les phénomènes de la nature sont dirigés par des forces, 566. — Affectent de nier que tous les hommes ne puissent passentir le spiritualisme , 579. — Ont mauvaise grâce à reprocher aux physiologistes le refus de toute explication sur l’action des causes premières, 11, 77: — Peuvent-ils se donner pour créateurs d’une nouvelle méthode d'observation et d’une nouvelle science ? II, 82.—Leur système, 11, 83. — Leur éclectisme, II, 84, 85. — Décorent malignement les physiologistes du titre de sensualistes, ibid. — Ne sont point les conciliateurs des animistes et des physiologistes, I, 85. — Où ils ont puisé leurs dogmes, ibid. — Pourquoi Pauteur les désigne sous le titre de kanto-platoniciens, II, 86.— Rôle que joue la raison dans leur doctrine, II, 88. — Se trompent en croyant que toute perception d’un corps extérieur par l’homme implique celle de sa personnalité, II, 211. — Cause de leur erreur, ÎLE, 212, — Fondements de leur doctrine, IT, 3. — Langage qu'ils tiennent, 11, 6. — Leur sibylle, II, 9, 10. — Quelle idée ils se font de la conscience, II, 10. — Cause des erreurs des psychologistes sur les faits de conscience, IT, 15. — Disent qu'il faut s’écouter penser, ébid, — Ce qu’ils trouvent dans leur conscience, ibid, — Psychologiste rêveur, IL, 19. — Ge n’est pas la conscience qui parle chez les psychologistes, IT, 121. — Ce qu'ils ont au-delà de leurs signes représentatifs d’un corps , employés pour désigner quelque chose qui n’est pas corps , IT, 24. — Vivent dans un effort continuel d’expression, dépravent la langue, ibid. — Ne peuvent démontrer la continuelle existence d’un principe différent de la matière nerveuse, 11, 51. — Leurs hypo-
thèses singulières et chimériques, II, 32. — Argumentation, IT, 33. — Ge qu'ils entendent par idées à priori, 11, 37. — Leurs inductions ne sont autre chôse que des comparaisons, [1 , 38. — Exemples de leurs jugements précipités, IT, £o.—Leur hypothèse sur la cause appréciable des phénomènes intellectuels comparé: avec l'opinion des physiologistes, 11, 50. — Sensation, idéé, volonté, sont, suivant eux, les éléments intégraux ide tout phénomène de relation, IT, 51.— À quoi se réduisent, en dernière analyse, toutes leurs objections, II, 57, — Personnifient le moi, II, 58. — Leur contradiction en ce qui regarde les phénomènes intellectuels de l’homme et de lanimal, I, 62. — Leurs arguments concentrés, [1, 64. — Le comment ou la cause première reste inconnue pour eux comime pour les physiologistes, IT, 86. — I] faut qu’ils étudient l'anatomie, la physiologie, et même la pathologie, IT, 87. — Cause de l'erreur des psychologistes sur les principes d'action de Phomme, IT. 152. — Leurs grands mots, ibid. — Emotion du poëte psychologiste, II, 153.
Purire. État de son intellect, 102. — Les yeux de l’autre sexe font naître dans son intérieur des mouvements instinctifs qui l’étonnent, ibid. -- Révolution opérée chez lui, 103. — La présomption et l’orgueil s'emparent de lui, ibid.
. Puserré. Exemples de pubertés prématurées, 108. — Dans ces cas,
- le cervelet est toujours très développé, ibid.
Pyrmacoriciexs. Leur système psychologique, 131.
Raison. — Rôle qu’elle joue dans la doctrine des psychologistes, IT , 88. — Constitue le moral de l’homme dans le système de Kant et de M. Cousin, IE, 88, 89. — Comment M, Cousin la conçoit, IT, 92. — Celle des rationalistes n’est qu’une création hypothétique, IT, 109.— Ce que c’est dans le langage des rationalistes, IT, 113. — Existe-t-elle chez le monomaniaque ? IL , 478. — Ce qu’on peut en dire chez le fou, II, 480. -— Ce que ce mot exprime, II, 481, 482. — Moyen de la ramener chez les fous, I,
Rasrai. Ses recherches microscopiques sur Porganogénie, 57.
Rarionazisres. La conscience est la base de leur système, IT, 89.— Partent directement de leur conscience pour arriver à la raison , IT, 115. — Doctrine qu’il professent, ibid, — Réflexions sur leur langage, II, 115. — Se servent de mots qui représentent les qualités des corps , 11, 116, — Font agir la raison comme un corps; ÎT, 119. — Adoptent un langage dont toutes les expressions sont fausses, [1, 121,.— Les choses qu’ils voudraient rendre,
et qu'ils ne peuvent exprimer, sont des sensations intérieures , ibid. — Ne peuvent être d’accord entre eux, IT, 122. — Leurs métaphores, II, 123. — Osent seuls, parmi les philosophes non physiologistes , s'inscrire contre les merveilles des religionnaires, 10,257
Rezarion ( Phénomènes de ). Dépendent du principe non nerveux, suivant les psychologistes, II, 51. — Rôle du principe qui sent et qui veut dans les fonctions de relation, II, 54.
Remipes. Voyez Medicaments.
Rsrrésenrarions. Intellectuelles, suivant les sens > 179. — Ne viennent que par les sens, 526. — Produisent les sentiments, 526. — La représentation du spirituel vient par les sens de la vue et de Vouïe, 536, — La représentation personnelle a besoin des signes des Corps pour se bien distinguer, 536. — Possède, outre l'élément extérieur, un élément intérieur, 536.— Est un des éléments de la métaphysique, 540. — Puissance du phénomène de la représentation par la mémoire, 571. — La représentation personnelle est un phénomène de l'intelligence, 249. — Ne se développe que durant l'allaitement, ibid. — N'est qu’un phénomène tenant à l'existence du cerveau dans certaines conditions ; 209:
Respiration. Premier besoin de l’enfant, 80.
Rèves. N’existent que dans le sommeil incomplet, II, 116.— Pré. sentent une nuance de repos où beaucoup de stimulations parviennent au cerveau, cbid.
Rêveur. Voyez PsycaoLocisres.
Raumarisme. Donné comme type de l’inflammation par Cullen, 34. — Dépend de l'irritation, II, 314. — Chez les fous > IT, 495.
Rire. Est, le plus souvent, le produit des contrastes, 267. — A pour antagoniste la raison, 268.
Romanriques. Ont abusé de l’idéalité, 281.
Ruse (sécrétivité). Fait souvent agir l’enfant pour suppléer à la force qui lui manque, 09. — Paraît une sécrétivité différente de celle de la circonspection , 199.— Ses effets, ses causes, son influence sur
les viscères, 200. — Classée comme penchant par Spurzheim, 541.— N'est point un vice par elle-même, 342. — Sert de correc-
tif à l'excès de certaines autres facultés, ibid. — Est nécessaire à Phomme , 344, 345. — Ses rapports avec les autres facultés, 346. — Son influence sur lintellect , 347.— A besoin d’être accompagnée de la circonspection, de l'intelligence et de la fermeté, 347. — Résultat de sa combinaison avec l’approbativité > 349.
SAGE, Comment il acquiert la preuve que son organisation ne lui
, n M TABLE ALPHABÉTIQUE. 065
permet pas de connaître la cause de son organisation, LE, 26, — Est exempt des sensations intérieures qui tourmentent le psychclogiste , cbid.
Sanc. Excitant naturel de l’intérieur des tissus, IT, 277. — Effets de sa soustraction, IT, 278.
SarLanDière (le docteur). Ses expériences sur le mésentère des grenouilles , 30.
Sauvaces. Mécanicien en physiologie, empirique en pathologie, 18.
Scepricisme. Son point de départ, II, 216. — D'où procédaient les erreurs des sceptiques, IT, 216, 217, 255. -
Scgpriques. Doivent leurs erreurs à l'ignorance des faits physiologiques, 255.
Scuorrer. Médecin de Ratisbonne ; sa théorie , 38.
SCIENCES NATURELLES. Leur influence sur les révolutions de l’ordre social, 318.
ScorBur. Causes, signes caractéristiques, ÎT, 329. — Deux nuances d’inflammation, ibid. — Deux genres d'indications, IT, 350.
ScROFULES. — Leurs rapports avec l’état des viscères n'étaient point compris , LE, 52.
SÉCRÉTEURS (Organes). Leur action se dérange toujours par une irritation sympathique, IT, 505, — Leurs différents degrés d’irritatonsib3romsir.
SELLE, Où il place Ia cause de la fièvre, 38,
Sexs. Sens internes, 56. — Génital, 84. — De la respiration, cbid.
— De la digestion, cbid. — Des organes urinaires, 85. — Sens
morbides, cbid. — Destination des sens internes normaux, 86, L L2 C L
— Eveil des sens internes chez l’enfant naissant , 89. — Sens ex-
ternes : quand ils commencent à modifier l’encéphale chez Penfant, 92. — Développement du sens génital, 102. — Donnent la représentation des objets, 178. — Nécessité du concours des sens et de la conscience pour la confection de la science de l’homme sentant et voulant, II, 28. — Différences entre les stimulations venant des sens externes et celles venant des sens internes, IT, 160. — L’éducation par les sens est menacée de tomber dans le discrédit, préface, rxvr.
SensaTions. Nous inondent dans certains sites, 485. — Sensations intérieures des sectateurs de la raison pure, IT, 121. — Ce que les mots sensation, perceplion, idées, représentent au physiologiste , IT, 214. — Ne nous est peut-être connue que par induction, I], 202.— On parviendra peut-être à prouver que la sensation se compose d’un cercle d’excitation parcourant l’encéphale et les extrémités nerveuses, IT, 359. -— Sensations viscérales des mono-
maniaques, ÎT, 375 — Aberration des sensations chez les hypocondriaques, IT, 455 , 456.
SENSIBILITÉ. Appartient au moi, 3.— Est la conséquence de l’irritabilité, 4, — Conditions de sa manifestation, chid. — La sensibilité organique est une abstraction superflue, 5, — Matérialisée dans le système de Haller, qui l’attache au tissu des nerfs, 27. — Rapportée à l’excitation, 64. — Ses modifications nous donnent toutes les opérations intellectuelles, ibid. — Où elle commence chez l’homme dans les stimulations morbides, 83, — Le sentir ne peut être considéré que comme une fonction du cerveau, tbid. — Diffère en quelque chose de l'intelligence et de linstinct, 95. — L'enfant naissant donne des preuves évidentes de sensibilité, ibid, — Fait de conscience suivant les psycliologistes, II, 77.— Perceptions rapportées à la sensibilité, II, 150. — Comment les émotions de la sensibilité deviennent les mobiles de tous nos actes, ÎT, 133.— Rangée parmi les fonctions par Vicq-d’Azyr, IT ;,:275.
Sensuauisres. Nom que donnent les psychologistes modernes aux physiologistes , IT, 84.
Senriment intérieur des psychologistes, IT, 32, 33, — Voyez Conscience. — Est un des facteurs de lintelligence ; 200.
SenTimenTs, Gouvernent constamment le moi dans l’enfance et souvent dans l’âge adulte, 241. — Sont perçus par la représentation personnelle, 251. — La différence qui les sépare dé l'intelligence a été sentie pour la première fois par l’école écossaise, 254. — Les différences des sentiments et l’exercice qu’on leur a fait faire produisent les dissidences d’opinion, 255. — Les sentiments s’excitent entre eux lorsqu'ils trouvent de la résistance, 256. — Constituent, par leurs combinaisons et leurs rapports avec les instincts et les divers degrés de l'intelligence, les différents caractères de l’homme , 289. — Le sentiment n’a d’objet et de valeur que par la représentation à laquelle il s’attache, 526.— Considéré en géntral, nous porte à l’action, 570. -— $e convertit en représentation et réagit sur l’intellect, 571. — Les sentiments supérieurs ont tous leur représentation, 575. — Dangers de la personnification des sentiments supérieurs ,
589. — Ce qui les constitue, Il, 220. — Histoire générale des sentiments, II, 221. — Ne sont que des instincts plus élevés II, 236, — Sentiment de l’amour des enfants, 1hid. — De l’asso-
ciation, IL, 257. — De l’amour-propre, IT, 259.— Sentiment religieux, IT, 240. — Du désir de l'approbation, IT, 242. — De la fermeté, ibid. — Du devoir, Il, 244. — De la justice, ibid, — De l'espérance, 11, 248, — De la vénération, IE, 250, — Du mer:
veilleux , IT, 255. — Les sentiments ne peuvent jamais enfanter les idées, IT, 261.
SENTIMENT PERSONNEL. Valeur de ce signe, 215. — Erreur de Descartes, ibid. — Le sentiment personnel est un des éléments de lintelligence, 214, — On lui subordonne à tort les phénomènes MOraux, 519.
SENTIR. Définition du sentir, 227. — Ses organes mal connus des anciens philosophes et inconnus des orientaux , 545.
S1GNEs. Se divisent en deux ordres, 532. — Les signes des corps sont nécessaires à la représentation personnelle pour se bien dis- Unguer, 536,— Quel usage l’homme en fait, IT, 138.
Socrate, Martyr intéressant de la liberté de penser, préface, Lxxr.
Soir. Se calme par les aliments solides , II, 285.
Sorinisres. Les médecins devenus solidistes, 42. — Malgré tous leurs travaux, on n’avait point porté l’unité dans les différents phénomènes du corps animal, 43,
Sowmxir, Sa nécessité pour substituer un autre mode d’innervation à celui de la veille, 116. — Suspend les phénomènes instinctifs et intellectuels , ibid. — État du fœtus analogue au sommeil, 117.
Soranus. Son idée sur la folie, 403. — Comment elle se perdit, 407.
SPAsmE, Dans la théorie de Cullen, 35.—Gequ’en dit Albert Thaer. 38,
SPrÉCIFIQUES. Cullen a fourni les moyens de les anéantir, 36.— Brown lui emprunte son idée, 44.
SPIRITUALISME. Ce qui y entraine, 598. -— Ce qui lui est nuisible, 59g.
SPIRITUA LISTES (Philosophes). Placent l’âme entre Dieu et la sensibilité, 28. — Voyez Psychologistes. — Veulent réduire les impondérables en esprit, 518.
SPurzneim. À dédoublé l’idéalité de Gall en deux facultés : merveillosité et idéalité, 270. — Ses observations sur la circonspection ; 355. — Ses observations sur la ruse considérée comme penchant phrénologique, 341.— Son opinion au sujet de l’alimentation, 398. — Observation sur un aveugle-sourd, 535,
SraxL. Niait le point fondamental de lirritation, 15. — Néanmoins son système dut être favorable aux progrès de la théorie de l’irritation, 16. |
SrimuLanTs. Excitateurs de l’irritabilité, 5, {29.— Manière de considérer leur action dans la théorie de Cullen, modifiée par de La Roche, 37.
STIMULATION. Voyez Excitation,
Srocr. Partage l’idée que la fièvre et l’inflammation sont} dues à l’augmentation de lirritabilité du cœur et des artères, 38.
SuBiNFLAMMmaTIONs, Premier mode des subinflammations, II, 309, —
-el suprä, — Second mode, Il, 309. — Subinflammations primitives et secondaires après une longue durée, II, 313.
SUBSTANTIFS cONCRETS. Représentent, soit en général, soit en particulier, les nombres et les COTpS, 201.
SUBSTANTIFS ABSTRAITS, tirés du concret. Leur formation, 206.
SupoririQues. Avant de faire suer, excitent plus ou moins les voies
: gastriques, 52.
SURFACES DE RAPPORT. 56. — Sont placées entre deux agents d’excitation, 57.
Suicine, À, dans certains cas, besoin de courage, 593. — Exécuté à l’aide du jeûne , 401. — Est combattu par la biophilie, 402. —
. À lieu, dans certains cas, malgré l’absence de courage, 403. — Se multiplie par la contagion de l’exemple, 406.
SymParTmies, Ce qui les constitue , II, 301, 420. — Sont transmises par le moyen du cerveau, 290. — Organiques, II, 395.
SYMPATHIQUE (Grand). Ses fonctions chez les animaux réduits au pal per et à une progression fort simple, 82.— Joue le principal rôle dans les sympathies appelées organiques, 11, 305. — Établit en-
. tre le cerveau et les viscères les rapports qui constituent l'instinct, IL, 445.
Syncore, Interrompt l’innervation, 116.
SYLVIUS DE LE BOË. Quel usage il fit du mot trritation, 13.
Temrs. Modèle la durée sur l'étendue, 180.
Tesricues. Leur développement, 110.—EÆExcitent, dans tout l’ensemble viscéral, un surcroît de vitalité qui pousse le corps à son dernier degré de développement, 111.— Leur matière nerveuse parait être une spécialité dans l’appareil sensitif, cbid,
Tère, Est le siége de la vie et du moral, 520.
Tnacës ne Mixer. Ses dogmes principaux , 156.
Tuéorogiexs. Ne sont pas moins éclectiques que les psychologistes modernes, II, 84.
Lnéocociexs morxrnes. Voient tout en Dieu, II, 124.—La physiologie n’a rien à faire là, IE, 125,
Tuimson. Sa théorie du strictum et du laxæum n’est pas celle de l’ir. ritation, 7, — Brown la rattache à la sienne, 45.
Toupiré. Est le produit de l’approbativité trop faiblement soutenue par le sentiment de l’estime de soi, 333. — Se modifie par le défaut de courage, et l'excès de circonspection, ibid.
Tonique. Ce que de La Roche entend par ce mot dans sa théorie nerveuse, 27.
Tovcusn. Définition du toucher, 219.— Ses rapports avecle Jan-
mil TABLE axpran le. 569
gage, 221. — Ne peut attacher de signe aux corps, 534, 525. — Sert d’intermédiaire à l’ouie, privée de la vue, pour attacher des signes aux corps, 534.
Trisapes. Tiennent un peu du monstre ; ont, peut-être , l'aptitude au viol sur leur propre sexe, 425. — Cette question mérite d’être approfondie dans l'intérêt de la phrénologie et de la médecine té, gale. 426,
Ux. Ge que c’était dans l'antique orientalisme, 505, 506.
Vaxperneuvez, Son système, 40.
Vaxnermonr. C’est à lui qu’il faut rapporter les premières idées clairement exprimées sur lirritation, 15.—Principal fondateur du spiritualisme médical, 12. — Son épine, 11.
Vénérar:on, Combinée avec la merveillosité, produit le sentiment d’adoration, 183. — S’applique à ce qui nous paraît au-dessus de nous ; 194. — Complétement absente chez plusieurs scélérats, 185, — Secondée par le merveilleux et l’idéalité, enfante des représentations extraordinaires , 292. — Le rôle qu’elle joue dans le protestantisme et dans la religion catholique, 292. — Son union avec la propre estime, 321, — A été de tout temps exploitée par les prêtres , 549. — Valeur du sentiment comparé à la démonstration, 584.-— Utilité qui se rattache à l’admission du sentiment comme égal à la démonstration , 586. —- Bien dirigée est le premier ciment de l’ordre social 591, — Sentiment de la vénération, IT, 250. — Opinions diverses sur ce sentiment Me 251. — Distinction entre la vénération et l’adoration, II, 252,
Viriré. L'observation de la nature y ramène les hommes, IE, 174. — Le degré d’excitation intellectuelle le moins perturbateur pour le système nerveux est celui qui correspond à la vérité, IT, 175.
Vis. Comment elle s’entretient, 55, 5Q, 62. — Rapportée à l’excitation 63. — Il ne nous est pas donné d’expliquer ses actes primiüfs, 76. — Augmentation de ses phénomènes dans les lieux où la stimulation est transmise comme dans ceux où elle est d’abord provoquée, 80. — Recherche sur la cause de la vie, 260.—Ne s’entretient que par laction de la matière nerveuse , II, 188. — Ce n’est pas l’abstraction vie qu'il s’agit d'étudier, préface, zxv.
Viscires. Les excitations des viscères réagissent sur l’intellect, 256.
— Leur action dans le sentiment de la bienveillance » 286. — Influence de l’organe du courage sur les viscères , 198. — Influence de l’organe de la colère sur les viscères, 199. — Influence de lorgane de lalimentivité sur les viscères, 199, — Influence de
l'organe de la ruse sur les viscères, 200. — Influence de l'organe de la propriété sur les viscères, 202.
Virase (Puissance). On l’a beaucoup exaltée, 62.
Vrro Maxçerauese. Enfant de douze ans, profond dans les abstractions du calcul, 99, note.
. Vor. Est le produit de l'instinct de propriété, 354. — N’exclut pas
le courage, 392.
Vozonté. Dépend du développement des organes de la comparaison et de la causalité, 306. — Résultat de l’action de la substance cérébrale, II, 63. — Comment elle se rattache à la perception cérébrale, à l’excitation de la matière nerveuse de l’encéphale, IT, 141, 142, 178.— Mode de cette excitation, IT, 178.—Disparaît par son propre excès, dans la colère, IT, 180.— Ne résiste pas impunément au besoin du sommeil, II, 2350.—Influence du malaise viscéral sur la volonté dans la monomanie homicide, 354. — Impuissance de la volonté dans plusieurs stimulations instinctives , 11, 444. — ÆEst détruite par l’excès de l’excitation, ibid.
Vouirirs. Leur nécessité, dans la théorie de Scheffer, pour ébranler l’économie, rompre le spasme, hâter la coction, etc. , 39.
Vus. Définition de la vue, 219. — Ses rapports avec le langage, 222. Est, avec l’ouïe , un des instruments de la connaissance de l’abstrait, 533. — Suffit, sans l’ouïe , pour attacher les signes au corps, 534.
Wuvyrr (Robert). Reconnaissait trois espèces de mouvements musculaires, 17.
Winrer. Travaux de son école, 29.
Xénopmane pe Cozopuox : Sa doctrine psychologique, 135.
Zenow. »'Écée. Sa doctrine psychologique, II, 38.
ZooPuyres. Chez eux la matière nerveuse est fondue dans les autres formes de la matière animale, II, 485.
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