DEUXIEME PARTIE
pirations de TAutriche, revient, en présence des réformes du nouveau pape et des tendances antiautrichiennes de la cour de Turin, et plus encore en présence de Topinion publique qui va plus loin que Charles-Albert et Pie IX, revient brusquement, dis-je, à ses principes d*abso1utisroe et de réaction despotique; il reprend son véritable rôle, et laisse à Tambassade d*Autriche le soin de réprimander, de rappeler à Tordre et à la raison les beaux esprits et les beaux parleurs des salons et des chaires universitaires. Je ne puis pas m*étendre ici sur des détails personnels , mais je sais que des libéraux très-modérés , des hommes très-catholiques, mais connus par leur haine politique envers la domination autrichienne, ont reçu l'ordre de quitter la Toscane après avoir été en butte aux perquisitions et à la surveillance tracassière d*une police brutale. On parle aussi de nouvelles dispositions du grand-duc en faveur des jésuites, mais à vrai dire je n*en crois rien ; Topinion des hommes éclairés s'est prononcée en Toscane trop énergiquement contre les révérends pères. Le grand-duc ne se laissera pas imposer, j'espère, une politique de réaction qui finirait tôt ou tard par le perdre, en suscitant dans ie pays un mécontentement général, capable de devenir plus tard une force décidément révolutionnaire.
Après ce que je viens de dire sur la papauté et sur Pie IX , je ne crois pas nécessaire d'insister trop longuement sur Timportance secondaire et nullement politique des réformes administratives, économiques et civiles opérées à Rome par le saiot-père et le cardinal Gizzi. Tant qu*on ne proclamera pas de nouveaux principes, tant qu'on n'accordera pas de nouveaux droits au peuple, à la nation , l'indépendance et la liberté de l'Italie resteront des théories, des rêves, des espérances , et pas autre chose.
L'amnistie, la convocation des conseils provinciaux restent des actes sans valeur politique, lorsque le pouvoir législatif et le pouvoir exécutif sont arbitraires, despotiques; lorsque le gouvernement peut par son droit absolu et sans contrôle agir contrairement aux vœux et
aux intérêts du pays , et consacrer par la nature de son autorité, par Fessence de son pouvoir même, la négation U plus absolue, la plus lyrannique de tous les droits de la conscience , de toutes les libertés morales et politiques.
^encyclique ou lettre circulaire adressée aux évéques de la chrétienté par Pie K, suffit pour donner à tous les hommes clairvoyants et impartiaux la mesure de Tim* puissance absolue dans laquelle se trouve un pape quel qu'il soit à favoriser les principes fondamentaux , les caractères essentiels de la liberté moderne , c*e8t-à-dire la liberté de conscience et la liberté de penser; et tant qu'un peuple ne sait pas conquérir ces libertés-là , il est impossible quMl puisse aspirer à la réalisation des autres libertés pratiques, de ces institutions représentatives, de ces garanties politiques dans lesquelles se résume la vraie liberté, la véritable indépendance des peuples modernes. Au point de vue des intérêts matériels et de Tordre public, et je dirai même au point xle vue du bonheur individuel des peuples, c*est un progrès sans doute que de rendre par de sages mesures économiques, un peu de vie au crédit public , d'autoriser les chemins de fer par un système d'adjudication très-favorable à l'économie du pays, de réparer les mauvaises routes, d'en ouvrir de nouvelles , de réformer les tarifs de douane nuisibles au commerce de l'État et à la prospérité générale , d*encourager enfin par des lois opportunes Tagriculture et l'industrie là où le vagabondage, la paresse, l'ignorance, Tittcurie les plus déplorables rendaient un sol fécond, des populations vigoureuses et intelligentes, des capitaux considérables entièrement improductifs.
Il y a plus : une réforme législative et judiciaire s'organise dans les États de Pie IX , et déjà une loi concernant l'instruction primaire et les écoles techniques a été publiée. C'est montrer sans doute par ces réformes une grande capacité et un grand désir de bien faire. Le gouvernement du nouveau pape se place par là dans une voie éminemment progressive, il entre dans un système qui, sans accorder aucun droit, et par là aucune liberté
