DEUXIÈME PARTIE

politique, est toutefois le seul capable de ramener Tordre, la sécurité, la justice dans un pays tyrannisé jusqu'ici par les abus les plus monstrueux, par l'anarchie la plus dissolvante, la plus barbare.

Pie IX a adopté ainsi , je l'avoue , la seule politique possible aujourd'hui dans un État comme celui de la Romagne. Son système est le plus habile, le plus propre à fortifier pour quelque temps encore le pouvoir temporel du saint -siège, et à rétablir, en attendant mieux. Tordre et la paix à Rome, dans les Légations et dans les Marches. Car il rerait absurde de vouloir le nier, les États romains , et je dirai plus , l'Italie en général a pour le moment beaucoup plus besoin d'ordre et de civilisation que de liberté. Les révolutions violentes ont été jusqu'ici rendues presque impossibles dans la Péninsule par deux pouvoirs tout- puissants, Rome et l'Autriche, par l'absolutisme moral et par l'absolutisme matériel. Quand l'Italie se régénérera complètement, quand elle entrera franchement dans la voie de toutes les libertés, la liberté aura cessé d'être révolutionnaire en Europe, la révolution pacifique aura vaincu alors peut-être la révolution matérielle. Et quoique je sois intimement persuadé qu'une révolution européenne est i6i ou tard inévitable, toutefois je ne crois pas que l'Italie puisse jouor dans la lutte générale un rôle matériellement subversif. Le peuple italien est le peuple qui a instinctivement l'intuition la plus nette, la plus lucide du progrès régulier et pacifique ; c*est le peuple qui , aussitôt qu'il aura acquis par le temps de plus grandes lumières et une plus grande expérience de la vie moderne, de la civilisation de l'Europe, n'hésitera pas un instant, je pense, à comprendre et à réaliser les conquêtes réelles , solides et durables de cette civilisation même; en un mot, le peuple italien en masse ne deviendra révolutionnaire qu'au moment où la révolution sera déjà un fait accompli dans les besoins, dans les idées, dans les intérêts généraux du pays.

C'est par ces raisons que l'Italie est aujourd'hui le pays le plus en retard dans le mouvement de l'Europe; et il le sera toujours , parce que Tltiilie n'aime pas les opinions

extrêmes , les théories politiques , les tentatives désespét*ées. Là où TiDdividualisme est plus puissant que partout ailleurs ,' les hommes ne se laissent pas aller facilement à de grands sacrifices individuels, s*ils ne sont pas sûrs d'avance que le sacrifice est rendu nécessaire par Tutilité, par le bien le plus réel , le plus positif. L'Italie ne sera sur pied pour combattre, vaincre ou mourir, que le jour où la démocratie évangélique aura atteint en Europe son développement le plus élevé , que le Jour où les grands problèmes de la pensée , de la science et de Thistoire auront trouvé leur solution dans le mouvement dissolvant et régénérateur de l'Europe philosophique , libérale et révolutionnaire. Car l'Italie , remarquons-le bien , ne parait pas pouvoir comprendre la liberté sans Tordre; elle a horreur de la licence et de l'anarchie; c'est pour cela qu'elle sera toujours la dernière dans un siècle de révolution et de lutte matérielle , et la première dans toutes les époques d'ordre et de progrès pacifique.

Voilà pourquoi l'Italie est plut(>t le pays des réformes que celui des révolutions ; plutôt la patrie de l'ordre que celle de la liberté , telle qu'on l'entend aujourd'hui dans les pays où la contradiction des deux termes opposés de la logique et de l'histoire se combattent visiblement et continuent à s'exclure sans pouvoir se concilier. ^ .L'Italie est le pays de la synthèse , de l'absolu extérieur, concret. Elle répugne à l'analyse pure, à rintériorité contradictoire. Elle ne sera jamais, par conséquent, ni protestante, ni rationaliste, ni indifférente, ni athée, ni à moitié monarchique et à moitié républicaine, comme les pays constitutionnels. L'Italie aura toujours un caractère entier, une physionomie spiritualiste et idéale. Elle ne sera jamais capable de se matérialiser systématiquement, comme la France, ni de se contenter d'une vie purement abstraite et spéculative, comme celle des nations germaniques. L'Italie est, par son génie et par ses instincts, la formule primitive et complète de l'absolu dans l'ordre de l'histoire, et, par la même raison, elle sera probablement la formule dernière et complète de Tabsolu dans l'ordre de la pensée libre et de la science,