Aug,, lih, XI, cont. Faust., cap

conduite de notre Foi, et cette obéissance et soumission doit être entière et accomplie ; c'està-dire que nous devons soumettre non-seulement notre volonté, mais aussi notre entendement et jugement particulier, au jugement de l'Église.

De telle sorte que quand l'Église condamne quelques erreurs, nous ne devons plus écouter ni les raisonnements de notre esprit , ni toutes les autres connaissances de Doctrine que nous pensons avoir au contraire. Il faut soumettre toutes nos pensées à la définition de l'Église ; il faut fermer Toreille à tous les discours qui nous po urraient tant soit peu divertir de cette obéissance et soumission, comme à des sifflements du serpent infernal ; il faut quitter et abandonner tous directeurs, confesseurs et pasteurs qui voudraient en quelque manière que ce fût nous en détourner, quelque vertu, sainteté ou doctrine que nous pensions reconnaître en eux; il faut renoncer à toute conduite, direction, connaissance, lumière, goût, sentiment, consolation, pour soumettre parfaitement toutes les puissances de notre âme à la vérité qui nous parle et qui nous instruit par la bouche de PEglise.

Autrement, si, en confessant de bouche ce que l'Eglise nous propose, nous jugeons le contraire, ou bien nous le révoquons en doute dans noire esprit, nous ne sommes Chrétiens qu'en apparence, et notre Foi n'est qu'hypocrisie et dissimulation, qui ne saurait pro-

duire d'autre effet que la ruine de notre salut et de celui des autres.