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d'autres portiers du ciel et d'autres pasteurs de troupeaux ; mais vous avez hérité de ces deux qualités avec d'autant plus de gloire qu'il y a de différence entre vous et les autres. Ils ont, à la vérité, leurs troupeaux particuliers; chacun d'eux a le troupeau particulier qui lui a été commis ; mais tous vous ont été confiés, un seul troupeau à un seul pasteur ; et non-seulement vous êtes le seul souverain pasteur de toutes les brebis, mais aussi de tous les autres pasteurs. Si vous en demandez la preuve, je n'en puis produire de meilleure que les paroles mêmes deNotre-Seigneur : car auquel, je ne dis pas d'entre les évêques, mais môme d'entre les apôtres, ont été jamais si absolument et universellement commises toutes les brebis? « Si tu m'aimes, « Pierre, pais mes brebis. — Quelles brebis? (( Sont-ce les peuples de cette ville ou de cette « province, ou bien de ce royaume ? — Mes (c brebis, « dit Jésus. Qui est-ce qui ne voit clairement qu'il n'en a pas désigné seulement quelques-unes, mais qu'il les a toutes commises à sa conduite? Il n'y a point d'exception où il ne se trouve aucune distinction.
« Age, indagemus diligentius qui sis, quam « géras viJelicet pro tempore in Ecclesia Dei « personam. Quis es? Sacerdos magnus, sum- « mus pontifex, tu princeps episcoporum, tt tu hseres apostolorum, tu primatu Abel, « gubernatu Noe, patriarchatu Abraham, or- « dine Melchisedech, dignitate Aaron, aucto-
« ritate Moises, judicatu Samuel, potestate « Petras, unctione Christus. Tu es cuiclaves a traditae sunt, cui oves creditse sunt. Sunt « quidem alii cœli janitores et gregum pasce tores, sed tu tanto gloriosius, quanto et « differentius, utrumque prse cseteris nomeD et hsereditasti : habent illi sibi assignâtes ce greges singuli singulos, tibi uciversi cre- « diti, uni unus ; nec modo ovium, sed et (( pastorum tu unus omnium pastor. Unde « id probem quceris? Ex verbo Domini. Cui a enim non dico episcoporum, sed et apos- <c tolorum, sic absolute et indiscrète totae com- « missae sunt oves : « Si me amas, Petre, pasce « oves meas. Quas? illius aut illius populos (c civitatis, aut regionis, aut certe regni? (( Oves, inquit, meas. Cui non planum non (( désignasse aliquos, sed assignasse om- (( nés? Nihil excipitur, ubi nihil distingui- « tur, etc. »
« Les autres sont appelés à quelque partie de la sollicitude pastorale, mais vous, à la plénitude de la puissance. La juridiction des autres est renfermée dans certaines bornes et limites, mais la vôtre s'étend même sur ceux qui ont puissance et juridiction sur les autres. « Alii in partem soUicitudinis, tu in « plenitiidinem potestatis vocatus es ; aliorum c( potestas certis arctatur limitibus, tua extt tenditur et in ipsos qui super alios potesta- (L tem acceperunt. » [Bernard, ^ lib. Il, de Consider.j cap. 8.)
Or cette puissance et autorité si grande et si étendue ne doit point donner aucun sujet d'émulation ou de jalousie aux autres pasteurs de rÉglise, ni servir d'occasion de vaine gloire ou présomption au souverain pasteur, car, comme a très-bien dit le même saint Bernard écrivant au même pape : <( Il est vrai, ô très-saint-père, que le lieu auquel vous avez été élevé est le plus haut, mais non pas le plus assuré; il est le plus sublime, mais non le plus exempt de péril. Ce lieu-là, en vérité, est terrible. Le lieu, dis-je, où vous êtes est une terre sainte, c'est le lieu de Pierre, le lieu du prince des apôtres, où ont été les pieds de ce grand saint; c'est le lieu de celui que Jésus-Christ a établi le seigneur de sa maison et le prin^.e de son domaine, etc. Je considère le lieu suréminent où vous êtes monté, et j'appréhende la chute. Je regarde la hauteur très -sublime de votre dignité, et je suis dans l'effroi à l'aspect du profond abîme qui est devant vos pieds. » <( Altiorem a locum sortitus es, sed non tutiorem ; sublime miorem, sed non securiorem. Terribilis « prorsus estlocus; iste locus,inquam,inquo « stas, terra sancta est, locus Pétri est, locus « principis apostolorum, ubi steterunt pedes « ejus; locus illius est quem constituit Do- *c minus dominum domus suae et principem « omnis possessionis suse, etc. Considero « gradum et casum vereor, considero fasti- « gium dignitatis, et intueor faciem abyssi
« jacentîs deorsum. » [Bern.^ epîst, 232, ad Eugen. Pap )
Il est vrai que si avec un esprit chrétien nous faisons attention aux obligations qui sont indispensablement attachées à la souveraine autorité du Pape, au compte très-, étroit qu'il lui faudra rendre de son administration devant le souverain juge et aux très-grands périls auxquels son salut est exposé, ayant à répondre lui seul pour tant de millions drames qui sont sous sa conduite, et trouvant tant d'oppositions et d'empêchements en ce qui concerne l'acquit de sa charge, nous reconnaîtrons que c'est avec juste raison que l'ÉgUse a voulu que toutes les fois qu'on offrirait le saint sacrifice de la messe en tous les lieux de la terre, on fit des prières spéciales pour la personne du Pape, et tous les vrais enfants de l'Église devraient entrer dans ces mêmes sentiments .et ne laisser passer aucun jour de leur vie auquel ils ne demandent à Dieu le secours de sa grâce et l'assistance de son esprit pour une personne qui doit être chère et vénérable à tous ceux qui aiment et qui honorent vraiment Jésus-Ghrist, puisqu'elle tient sur la terre le lieu, et nous représente la souveraine dignité du même Jésus-Chrîst.
