D. DES MAITRES

Les maîtres devaient faire des sermons et des leçons ^ et soutenir périodiquement des argumentations les uns contre les autres. L'obligation de présider les actes des bacheliers et des licenciés leur fournissait un prétexte de se dispenser de leurs autres devoirs \

Comme les sermons manquaient dans l'Université^ la Faculté décida que chaque maître devrait faire chaque année un sermon , soit par lui-même ^ soit par procureur, sous peine d'être privé des droits de régence ^

* Le décret est dans B. IV, 142. — Vers 1311 , 3000 tournois d'argent ou sous tournois , valaient S,070 francs , au marc , au pouvoir de 12,420 francs. Cf. Savigny, 111, p. 164, n. g. D'après son estimation, cette somme aurait valu 2,580 francs, au marc.

* R. N. F. 1448, 25 mai. R. N. A. 1404, 27 janvier. 1427, 18 novembre. 1428, 26 février. 1429, 19 mars. Et Launoi, Regii Namrrœ Gymn. Paris, Histor, (opp. VII, p. 382, 583 ).

' Nicolaus de Glamengiis , Liber de Studio theologiœ (d'Achèry, Spicilegium, VII, p. 1S4 ).

* Réf. del452(B. V, 56S).

« Vet. Stat. (d'Arg., p. 467, 52).

La réforme de li62 exigea qu'ils fissent leçon au moins tous les quinze jours 5 et qu'ils ne la différassent pas au-delà de trois semaines '• Les maîtres ne faisaient donc pas de cours suivi ; ils abandonnaient l'enseignement régulier aux biblici et aux smtmtiarii. Ils ne faisaient sans doute leçon que sur la question qu'ils devaient discuter dans une prochaine argumentation. Au xvi" siècle » avant 1621 ' , l'exercice de la régence se réduisait 5 pour eux , à une seule leçon faite le jour de la Sainte-Euphémie ^ et à la présidence des actes publics.

La maîtrise en théologie était donc une sorte de canonicat. Outre les présents qu'ils recevaient des bacheliers licenciés , lors de leurs actes ^ ils percevaient par an 25 s. ^ à titre de droit d'assistance aux offices de la Faculté \ Us possédaient ordinairement plusieurs bénéfices , mais les séculiers n'y résidaient pas ; ils aimaient mieux demeurer à Paris \ Quand on avait passé quatorze ans au milieu des théologiens subtils de la grande Université , on était peu disposé à s'enterrer au milieu de populations ignorantes et sauvages. Ainsi la Faculté de théologie , au lieu d'être un séminaire , était plutôt une sorte d'Académie ^